來源：佛教建筑精選 時間：2023-02-23
東魏（534年-550年）
西魏（535年-556年）
自北魏分裂為東魏和西魏之后，造像風格隨之各自延續(xù)，同時褒衣博帶風格也進行了細節(jié)的變革。無論是青州還是鄴城，東魏的身形基本上身形都是清瘦的，衣紋也是延續(xù)北魏時期的制式，只是在細節(jié)上開始作減法，比如結帶的樣式，衣袖的內(nèi)收處理等。而西魏麥積山地區(qū)的身形卻略呈圓潤體，與整體的線條走勢相互呼應，呈現(xiàn)溫婉的態(tài)勢，懸裳的結構也處理得輕松自在，線條蜿蜒，這與龍門與鄴城的銳氣有很大的區(qū)別。
東魏與西魏佛的身形總體開始像圓潤過渡，特別是麥積山地區(qū)，不似北魏那種典型的扁平化，而呈現(xiàn)柔和的態(tài)勢。褒衣博帶繼續(xù)延續(xù)，但與北魏有細節(jié)上的區(qū)別，比如北魏衣袖與下擺更飄逸，呈外撇之勢，而東魏西魏開始內(nèi)收，平直，右衣袖也出現(xiàn)了上收至肩的形制等。開始出現(xiàn)了雙領下垂的佛衣樣式，這應該是一種褒衣博帶的改良款，為北齊的大量出現(xiàn)奠定了基礎。
佛像圖例
北齊
（550年-577年）
此時，北齊與北周各自的服飾演變差異化開始增大，而這種差異化是經(jīng)歷了東魏西魏的褒衣博帶之后笈多風格對本土造像的沖擊所導致的。受馬圖拉和薩爾納特的影響，北齊北周的造像都圓潤飽滿，身形豐潤，線條柔美。這種內(nèi)斂的美感正是北齊時代的特點，來源于笈多王朝唯識論對宇宙、對自身的認識，所以佛像的神情都內(nèi)向化，呈沉思冥想狀。
雖然北齊短短27年，但佛陀的衣服樣式經(jīng)歷了巨大的變革，北魏時期出現(xiàn)的佛衣樣式這時又以新的面貌重新出現(xiàn)，比如袒右肩、通肩大衣，也出現(xiàn)了很多未曾有過的樣式，翻開了造像史上最為迷人瑰麗的一章。