修行戒定慧，息滅貪嗔癡。
有時(shí)候，貪與非貪，只在一念之間。舉個例子，有個小女孩，別人給她一個蘋果，她很高興，接過后就想吃，可惜，不小心，未吃就掉到地上滾進(jìn)水溝，取不來吃了。為此，她很傷心，哭了。見者同情，又給她一個蘋果?，F(xiàn)在，我要說明的問題來了。再一次得到蘋果的小女孩，如果什么也不想或很慶幸地就吃這蘋果，便是不貪。如果她在想，第一個蘋果如未掉進(jìn)水溝，那我現(xiàn)在就有兩個蘋果了，這就是貪。第一個想法，她知足；第二個想法，她不知足。不知足、強(qiáng)求額外的份額，我認(rèn)為，便是貪。
佛教，不反對擁有善財(cái)，認(rèn)為貧困是災(zāi)難。佛陀最終放棄苦行，便是例子。因此，佛陀理解人類對物質(zhì)生活的低限度追求，并且喻之為藥，只為色身的延續(xù)、保全，不是為了物欲的享樂。佛陀雖也教化人類能夠喜舍與無相布施，但從不令人去作無謂的犧牲。因?yàn)?，他明白，眾生的根器還是相當(dāng)愚鈍，在這娑婆世界，尚難有君子國一般的義事產(chǎn)生。
關(guān)于君子國的故事：有商人舟行遇風(fēng)，漂至君子國。見賣菜者開價(jià)2元，買菜者說，這么好的菜2元太便宜了，欲給3元。賣者說，太貴了，就1元吧，買者說，那不行，給5元。如此互相讓價(jià)，終致吵架。
反過來，看我們娑婆世界，小孩子來買糖果，買一斤，賣者先秤九兩，然后糖果一粒一粒地加，直加到一斤的量。小孩見糖果一粒粒加上，看了很開心。如果賣者，先抓一斤有余，然后再一粒一粒從秤上取掉，直至剛好一斤，小孩見糖果一粒粒被取走，如取其物，一定不開心。一樣的買賣，同樣給一斤，不同的取秤法，小孩有不同的心情。
由此，也可見，判斷貪與非貪，看的不是其執(zhí)著或占有財(cái)、名、權(quán)的多少，而在于其心念的正與邪、知足與不知足以及手段的義與不義。