來源：當(dāng)陽玉泉寺 ? 時間：2022-09-23 20:29
公元538年，天臺大師出生于荊州的華容縣。他的家在他出生的時候閃閃發(fā)光，所以大家都叫他光道。他生來就有兩重的眼瞳，和別人不一樣，七歲時，他滿心歡喜地去了寺廟，只聽了一遍就記下了《觀音經(jīng)》。17歲時，他父親任職的梁國被陳國侵占，他和他的親屬被流放。
智者大師像
南宋 張思訓(xùn)
絹本設(shè)色 116.7 x 58.2cm
日本滋賀大津 西教寺藏
在30歲的時候?；鬯级U師令大師在金陵傳教。大師帶著27名弟子，移住到了建康（南京）的瓦官寺，在那里講經(jīng)說法。他的講法非常好，不僅得到了當(dāng)時著名的大忍大師的稱贊，甚至連當(dāng)時的皇帝宣帝也令他的臣民聽他講《法華經(jīng)》。然而，當(dāng)他意識到開悟的弟子越來越少時，他決定結(jié)束在建康（南京）的八年傳教工作，到天臺山中繼續(xù)修行。
在38歲時。聽到大師的決定，宣帝令他留下，但他的決心仍然沒有動搖。他進(jìn)入了天臺山，到達(dá)了風(fēng)景秀麗的地方–布龍峰，這是他之前夢中見到過的地方。他立即在那里修建了一座道場，命名為 “修禪道場”，并在那里修煉苦行。第二年，當(dāng)他登上天臺山最高峰華頂峰，獨自禪修時，他聽到了雷鳴般的轟鳴聲，山峰震動，他對這恐怖的魔鬼般的場景毫不在意。在這他對《法華經(jīng)》有了不乏領(lǐng)悟，領(lǐng)會了天臺宗深刻而完整的教義。后人將這位偉大的大師尊為“東土小釋迦”。
48歲。永陽王從大師那里受了戒律，他的命也得到了挽救。永陽王經(jīng)常要求在建康城接待大師，但他總是不愿意這樣做。最后，經(jīng)過第三次請求，大法師終于到了建康，在宮中宣講《大智度論》和許多經(jīng)文?；实壅僖姼呱蛩岢鲆呻y問題，但他都回答得很清楚，以至于人們像尊重佛祖一樣尊重他。在50歲時，他在光宅寺發(fā)表了關(guān)于《法華經(jīng)》文本的注釋——《法華文句》。
54歲。隋朝統(tǒng)一后，晉王（后來的隋煬帝）恢復(fù)了揚州的禪眾寺，并邀請大師前來參觀。大師感到與晉王有一種不可思議的因緣，于是去了揚州。晉王請了一千名僧人來供養(yǎng)(千僧齋)和寫請愿文等，他是一個虔誠的佛教信徒，希望受戒，所以大師為他受了菩薩戒。晉王給他送來了“智者”的稱號，也作為弟子虔誠地護(hù)持。從那時起，智顗禪師就被尊稱為智者大師。
55歲。大師拒絕了晉王的挽留，訪問了廬山和南岳，56歲時，他回到了自己的家鄉(xiāng)荊州。為了報答家鄉(xiāng)的恩情，他修建了玉泉寺，在此宣講《法華玄義》。第二年，總結(jié)了佛教修行的內(nèi)容，宣講了《摩訶止觀》。這些文獻(xiàn)與早期的《法華文句》一起作為天臺三大部傳世，對后來的佛教產(chǎn)生了非常有益和重要的影響。大師廣弘教法，創(chuàng)五時八教的判教方法,發(fā)明一念三千，三諦圓融的思想，成立天臺宗的思想體系。他成為中國佛教宗派史上第一個宗派——天臺宗的始祖，也是開創(chuàng)佛教中國化的先驅(qū)。
58歲。應(yīng)晉王的要求，大師又去了揚州。在那里，應(yīng)王的要求，他作了維摩經(jīng)的注釋。《維摩經(jīng)》是一部在家居士如何獲得深奧的佛教真理的經(jīng)文。晉王很高興，希望他永遠(yuǎn)留在揚州，但大師告訴他，天臺山才是他的歸宿，于是他在那年秋天回到了天臺山。當(dāng)他回到天臺山時，發(fā)現(xiàn)古老的道場已成為廢墟，但他對接觸到令人懷念的山谷和泉水深感欣慰。不久之后，僧侶們又陸續(xù)聚集在天臺山，開始他們的修行。
60歲。在晉王的一再要求下，大師終于決定下山。當(dāng)他到天臺山的西門時，他病倒了，進(jìn)入石城寺，他意識到自己已經(jīng)接近生命的邊緣。在那里，大師告訴他的弟子們：“觀音菩薩在他的老師和朋友的陪同下，來迎我來了。從現(xiàn)在開始，以戒律為師，在四種三昧的指導(dǎo)下修行。”11月24日凌晨2點，大師圓寂了。大師成為佛祖的化身，被供奉在肉身塔中，而晉王則在天臺山修建了國清寺以紀(jì)念大師的豐功偉績。