來(lái)源：廣州光孝寺  時(shí)間：2022-11-22 

勒那漫提，天竺僧人。住于魏洛陽(yáng)永寧寺，精通五明（即古印度的五種學(xué)問(wèn)：聲明、工巧明、醫(yī)方明、因明、內(nèi)明），擅長(zhǎng)道術(shù)。當(dāng)時(shí)信州刺史綦母懷文，精巧博藝，國(guó)家所修造的許多宮室器械等，都出自他之手，名聞遐邇。又敕令他修繕永寧寺。他見(jiàn)勒那漫提身有異術(shù)，經(jīng)常送一些東西給他，希望他能有所傳授。待見(jiàn)到勒那漫提之隆，勒那漫提視之平平，沒(méi)對(duì)他說(shuō)什么，他便懷恨在心。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)南面有一玄武館，住著一個(gè)腰彎背駝之人，是勒那漫提在西域時(shí)之舊交。有一次乘馬前來(lái)永寧寺，與勒那漫提談笑終日，因用西域的語(yǔ)言交談，綦母懷文當(dāng)時(shí)雖在場(chǎng)，但聽(tīng)不懂他們所談的內(nèi)容，乃對(duì)勒那漫提說(shuō)：“弟子是好學(xué)之人，希望師父能賜教一二?！钡漳锹崾冀K不賜一言。綦母懷文就說(shuō)：“此西域胡人，人面獸心，殺生食血，你因何與之一見(jiàn)，就如此相投？”勒那漫提說(shuō)：“你可千萬(wàn)不要小視了他，縱使你讀萬(wàn)卷書(shū)，也未必能與他相提并論?！濒肽笐盐脑唬骸凹热蝗绱?，我準(zhǔn)備同他比試比試伎藝賭馬等。”勒那漫提就問(wèn)綦母懷文：“你有何專長(zhǎng)？”懷文曰：“我擅長(zhǎng)于算術(shù)，不論望山臨水，測(cè)其高深，將分毫無(wú)差。”勒那漫提笑道：“此乃小兒游戲耳。”當(dāng)時(shí)庭前有一棵很大的棗樹(shù)，正值七月，樹(shù)上已結(jié)滿果子。勒那漫提對(duì)綦母懷文說(shuō)：“你可知道樹(shù)上有多少果子？”綦母懷文笑道：“算術(shù)多有所依據(jù)，如勾、股、繩、尺等，只要有標(biāo)準(zhǔn)，則天文地理皆可測(cè)量。此草木果子錯(cuò)雜，毫無(wú)規(guī)則可循，又怎么預(yù)測(cè)呢？”勒那漫提指著那個(gè)駝背之人說(shuō)：“他就能算出來(lái)?！濒肽笐盐牟恍?，立即立下字契，與他賭馬。當(dāng)時(shí)寺里的僧人都前來(lái)觀看。勒那漫提就把此事對(duì)那駝背人說(shuō)，只見(jiàn)他笑著答應(yīng)了。此時(shí)，那綦母懷文又補(bǔ)充說(shuō)：“必須指出多少果子有核？多少果子無(wú)核？”那個(gè)駝背人也答應(yīng)了。此時(shí)，只見(jiàn)他從腰間皮袋里拿出一個(gè)東西，似秤錘，穿著五色線，在線串著白色珠子。他就用此物在樹(shù)的四周，或上或下，或左或右眨眼瞄測(cè)，過(guò)了一會(huì)兒功夫，對(duì)著勒那漫提笑著說(shuō)出此樹(shù)上果子的數(shù)量。當(dāng)時(shí)，就讓人把樹(shù)上的果子全部摘了下來(lái)，一算，與他所測(cè)之?dāng)?shù)分毫無(wú)差，那駝背人騎上綦母懷文下賭之馬，揚(yáng)長(zhǎng)而去了。
勒那漫提在洛陽(yáng)時(shí)，經(jīng)?？匆?jiàn)當(dāng)?shù)厝说胶苓h(yuǎn)的嵩岳少室山取薪，十分辛苦，曾想用法術(shù)把此少室山暫時(shí)搬至洛水兩頭，讓當(dāng)?shù)匕傩杖∽悴窕鸷笤侔阉峄厝?，但因怕被無(wú)知之輩視為圣人，所以未敢這么做。他臨終時(shí)，對(duì)弟子說(shuō)：“我暫時(shí)到一個(gè)地方去幾天，你等應(yīng)修習(xí)正道，不要懈怠。”說(shuō)后就閉門睡覺(jué)。過(guò)了兩天，有一個(gè)弟子從門縫中往里面看，見(jiàn)他沒(méi)有躺在床上，身體懸在虛空中，此弟子就把這事告訴寺里僧眾，大家一齊去偷看。當(dāng)時(shí)，因有一個(gè)僧人咳嗽了一聲，只見(jiàn)勒那漫提的身體迅速回到床上，并問(wèn)：“門外是什么人？何不進(jìn)來(lái)？我因覺(jué)得床上熱，所以懸于空中納涼，你們無(wú)須感到奇怪?！边^(guò)了幾天，就入寂了。

【原典】
勒那漫提，天竺僧也。住元魏洛京永寧寺，善五明①，工道術(shù)。時(shí)信州刺史綦母懷文②，巧思多知，天情博藝，每國(guó)家營(yíng)宮室器械，無(wú)所不關(guān)。利益公私，一時(shí)之最。又敕令修理永寧寺，見(jiàn)提有異術(shù)，常送餉祇，承冀有聞見(jiàn)，而提視之平平，初無(wú)敘接。文心恨之。時(shí)洛南玄武館，有一蠕蠕③客，曾與提西域舊交。乘馬衣皮，時(shí)來(lái)造寺，二人相得言笑抵掌，彌日不懈。文旁見(jiàn)夷言，不曉往復(fù)，乃謂提曰：“弟子好事人也，比來(lái)供承，望師降意?！倍毁n一言?！按吮钡叶F心人面，殺生血食，何足可尚，不期對(duì)面遂成彼此？”提曰：“爾勿輕他，縱使讀萬(wàn)卷書(shū)，事用未必相過(guò)也?！睉盐脑唬骸按擞兴?dāng)與角伎賭馬。”提曰：“爾有何耶？”曰：“算術(shù)之能，無(wú)問(wèn)望山臨水，懸測(cè)高深，圍圌踏窖，不舛升合?！碧嵝Χ栽唬骸按诵簯蚨??！蓖デ坝幸粭棙?shù)極大，子實(shí)繁滿。時(shí)七月初，悉已成就。提仰視樹(shù)曰：“爾知其上可有幾許子乎？”文怪而笑曰：“算者所知，必依鉤股標(biāo)準(zhǔn)，則天文地理，亦可推測(cè)。草木繁耗，有何形兆，計(jì)期實(shí)謾言也。”提指蠕蠕曰：“此即知之?！蔽膽崥獠恍?，即立契賭馬。寺僧老宿咸來(lái)同看，具立旁證。提具告蠕蠕，彼笑而承之。云文復(fù)要云：“必能知者幾許成核？幾許瘀死無(wú)核？”斷許既了，蠕蠕腰間皮袋里出一物，似今秤錘，穿五色線，線別貫白珠，以此約樹(shù)?；蛏匣蛳拢蚺曰騻?cè)，抽線睒眼，周回良久，向提撼頭而笑，述其數(shù)焉。乃遺人撲子實(shí)下盡，一一看閱，疑者文自剖看，校量子數(shù)成不，卒無(wú)欠□，因獲馬而歸。
提每見(jiàn)洛下人遠(yuǎn)向嵩高少室取薪者，自云：百姓如許地?fù)?dān)負(fù)辛苦，我欲暫牽取二山枕洛水頭，待人伐足乃還故去，不以為難，此但數(shù)術(shù)耳。但無(wú)知者誣我為圣，所以不敢。提臨欲終，語(yǔ)弟子曰：“我更停五三日，往一處行，汝等念修正道，勿懷眷戀?！北銓嫾查]戶而臥。弟子竊于門隙視之，見(jiàn)提身不著床，在虛仰臥，相告同視。一僧忽欬，提還床如舊。遙謂曰：“門外是誰(shuí)，何不來(lái)入？我以床熱，故取涼耳。爾勿怪也。”是后數(shù)日便舍命矣。
【注釋】
①五明：古印度五種學(xué)問(wèn)，即：㈠聲明，聲韻和語(yǔ)文學(xué)；㈡工巧明，工藝、歷數(shù)技術(shù)之學(xué)；㈢醫(yī)方明，醫(yī)藥學(xué)；㈣因明，類似于現(xiàn)在之邏輯學(xué)；㈤內(nèi)明，各種學(xué)術(shù)流派宗之學(xué)。
②綦母懷文：“綦母”乃復(fù)姓，“懷文”即名字。
③蠕蠕：“蠕蠕”本指昆蟲(chóng)蠕動(dòng)時(shí)情形，此指彎腰駝背之人。