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來源：溫州佛教時(shí)間：2021-10-25

弘一大師(1880-1942)，俗名李叔同。清光緒六年（1880年）陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，幼年深受傳統(tǒng)文化影響，青年時(shí)期留學(xué)日本，從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。以“二十文章驚海內(nèi)”，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，在多個(gè)領(lǐng)域，開創(chuàng)中華燦爛文化藝術(shù)之先河，是中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)者。

大師于1918年陰歷七月十三，時(shí)年三十九歲，在杭州虎跑定慧寺剃度為僧，后于靈隱寺受比丘戒。1921至1932年駐錫溫州十二年，常住慶福寺，自稱晚晴老人，所居處為晚晴院，專研南山律學(xué)，歷經(jīng)三載完成了《四分律比丘戒相表記》經(jīng)典之作，開辟南山律學(xué)的復(fù)興之路。還創(chuàng)作了《清涼歌集》，刊印、抄寫經(jīng)書眾多，留下信札一百三十余封及諸多墨寶、印章。在溫期間，大師的書法從魏書逐漸向楷書的演變，并成為向晚期弘體過渡的重要時(shí)期。在溫寄出的信札中內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，寫給劉質(zhì)平的信件中看到《清涼歌集》的創(chuàng)作和推廣，從寫給豐子愷和李圓凈的10多封書信中感受到對《護(hù)生畫集》的具體指導(dǎo)等等。還有大師以“華嚴(yán)為境,四分律為行,導(dǎo)歸凈土為果”的佛學(xué)思想體系，也是在溫期間勾畫及形成的，在書信中可以看到大師對華嚴(yán)宗頗下功夫，找尋、閱覽了很多有關(guān)華嚴(yán)的注疏等典籍，并撰寫了《華嚴(yán)經(jīng)讀誦研習(xí)入門次第》一文；大師剛來溫不久便致信印光大師請教念佛三昧的要點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，為其掩關(guān)作最后的訓(xùn)示，并多次書信要求收為門下，中間還親赴普陀山參拜請教，大師在溫時(shí)大部分時(shí)間都是掩關(guān)念佛，寫給他人書信或是給個(gè)別有緣法師和居士開示也多是凈土法門。大師在溫的十二年經(jīng)歷，是他人生中佛學(xué)及書法、歌曲藝術(shù)的研究和創(chuàng)作的成熟期，也是其形成高尚人格的重要時(shí)期。大師深情的稱“溫州為第二故鄉(xiāng)”、“慶福寺為第二常住”。大師于1932年離溫赴閩，在閩期間，應(yīng)邀開示，廣結(jié)法緣。1942年陰歷九月初四于泉州圓寂，享年63歲。大師的一生充滿了傳奇色彩，從“翩翩濁世佳公子”的李叔同變?yōu)椤敖渎删珖?yán)之頭陀”弘一，成為一代高僧，奉為律宗第十一代祖師。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評價(jià)大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀心?！闭缢牡茏迂S子愷總結(jié)大師的人生是從物質(zhì)到精神再到靈魂生活的三層境界，是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

大師的懿行在當(dāng)代清晰可尋，天津、杭州、寧波、溫州、嘉興平湖、紹興上虞、泉州、廈門、漳州、惠安、安海、上海、成都、青島、臺北等全國各地城市及寺廟建有弘一大師（李叔同）紀(jì)念館堂、設(shè)立大師塑像，成為城市名片、旅游景點(diǎn)，供人們祭奠瞻仰、參觀學(xué)習(xí)。

李叔同篇

【1880.10.23-1918.8.19】