來源：靈隱寺 時(shí)間：2022-12-25
鼎州（后改朗州，治所在今湖南常德）德山宣鑒禪師，龍?zhí)冻缧哦U師之法嗣，俗姓周，簡州（今四川簡陽、資陽一帶）人。幼年即出家，二十歲受具足戒。對律藏和性相二宗經(jīng)論頗有研究。經(jīng)常給信眾講《金剛經(jīng)》，時(shí)人稱之為周金剛。宣鑒禪師頗為自負(fù)，曾經(jīng)對他的同學(xué)講：“一毛吞海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利不動(dòng)。學(xué)與無學(xué)，唯我知焉?！?/span>
宣鑒禪師后來聽說南方禪宗盛行，大講明心見性、頓悟成佛，天下學(xué)人莫不歸附，心里憤憤不平，說道：“出家兒千劫學(xué)佛威儀，萬劫學(xué)佛細(xì)行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛。我當(dāng)摟其窟穴，滅其種類，以報(bào)佛恩?！?/span>
于是，宣鑒禪師便擔(dān)上自己多年所注的《青龍疏鈔》，離開四川，準(zhǔn)備去湖南、江西，找那里的禪宗大德一決高低?！肚帻埵琛废堤拼⒔饎偘闳舨_密經(jīng)之宣演，凡六卷，乃青龍寺沙門道氤奉唐玄宗之詔所作《金剛經(jīng)》之疏注，《青龍疏鈔》當(dāng)是宣鑒禪師自己對《青龍疏》的進(jìn)一步闡釋。
在去澧陽的路上，有一天，宣鑒禪師遇見一位老婆婆在龍?zhí)渡缴侥_下的一處路口賣燒餅。一個(gè)多月來，宣鑒禪師天天挑著擔(dān)子趕路，此時(shí)已經(jīng)是很累了。于是他便在老婆婆的餅攤前停下來，放下?lián)有⒁幌?，順便?zhǔn)備買一些點(diǎn)心充饑。老婆婆指著他的擔(dān)子問：“這個(gè)是甚么文字？”
宣鑒禪師回答道：“《青龍疏鈔》?！?/span>
老婆婆又問：“講何經(jīng)？”
宣鑒禪師道：“《金剛經(jīng)》。”
老婆婆道：“我有一問，你若答得，施與點(diǎn)心。若答不得，且別處去”。
宣鑒禪師瞟了一眼這位普通的老婆婆，心里并不在意，說道：“請問?！?/span>
老婆婆道：“《金剛經(jīng)》道，‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得’，未審上座點(diǎn)那個(gè)心？”
宣鑒禪師一聽，傻眼了，不知道該如何應(yīng)答。當(dāng)然，燒餅也就沒有吃成。
宣鑒禪師羞愧得連頭也不敢抬，挑起擔(dān)子，徑直上龍?zhí)渡饺チ恕?/span>
到了龍?zhí)冻缧哦U師的道場，宣鑒禪師直接走進(jìn)法堂，說道：“久向龍?zhí)?，及乎到來，潭又不見，龍又不現(xiàn)?！饼?zhí)抖U師一聽，遂欠身道：“子親到龍?zhí)?。”宣鑒禪師便默不作聲，其實(shí)他心里早已有了幾分敬畏，于是便決定留在那里隨師參學(xué)。
一天晚上，宣鑒禪師侍立旁，龍?zhí)抖U師道：“更深，何不下去（夜深了，為什么不回寮房休息）？”
于是宣鑒禪師向龍?zhí)抖U師道了一聲珍重，便往外走。腳剛踏出門，卻又縮回來了，說道：“外面黑。”
龍?zhí)抖U師于是點(diǎn)了一支蠟燭，遞給宣鑒禪師。宣鑒禪師正準(zhǔn)備伸手接，龍?zhí)抖U師忽然又將蠟燭吹滅了。
就在這當(dāng)下，宣鑒禪師豁然大悟，連忙伏身禮拜。
龍?zhí)抖U師問：“子見個(gè)甚么？”
宣鑒禪師道：“從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也?！?/span>
第二天，龍?zhí)抖U師升座，告訴大眾說：“可中（恰好、正好）有個(gè)漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時(shí)向孤峰頂上，立吾道去在！”
話音剛落，宣鑒禪師便搬出《青龍疏鈔》，堆在法堂前，舉起火把，說道：“窮諸玄辯，若一毫置于太虛；竭世樞機(jī)，似一滴投于巨壑”。說完，便點(diǎn)火將疏鈔燒掉了。然后禮辭祟信禪師，前往大溈山。
宣鑒禪師來到大溈山，便挎著複子（包衣物用的夾層包袱），徑直走上法堂，先從西邊走到東邊，又從東邊走到西邊，然后看著方丈和尚，問道：“有么？有么？”
溈山靈佑禪師坐在那兒，根本不理踩。
宣鑒禪師便自言自語道：“無！無！”說完便向法堂門口走去。剛跨出門，轉(zhuǎn)眼一想，說道：“雖然如此，也不得草草?！庇谑潜阏C威儀，打算再次進(jìn)入法堂，與溈山禪師相見。宣鑒禪師剛跨進(jìn)門，便提起坐具，大聲喊道：“和尚！”
溈山禪師準(zhǔn)備拿拂子，宣鑒禪師一見，便大喝一聲，拂袖而出。
到了晚上，溈山禪師問首座和尚：“今日新到在否（今天新來那位僧人還在嗎）？”
首座和尚道：“當(dāng)時(shí)背卻去堂，著草鞋出去也。”
溈山禪師道：“此子已后（以后）孤峰頂上盤結(jié)草庵，呵佛罵祖去在！”
離開溈山后，宣鑒禪師又回到龍?zhí)抖U師座下，在那兒住了三十年之久。唐武宗滅法的時(shí)候，宣鑒禪師曾一度避難于獨(dú)浮山之石室。
大中初年（847）武陵太守薛廷望，出資重新修建了德山精舍，號古德禪院，想請有一位得道高僧住持。他聽說宣鑒禪師有道行，便請宣鑒禪師下山，可是每次都被婉言謝絕了。無奈，薛廷望便設(shè)計(jì)，派差吏以茶鹽之罪誣陷宣鑒禪師，說他犯了禁法，把他抓到州里，然后再具札堅(jiān)請宣鑒禪師駐錫德山精舍，大闡宗風(fēng)。從此人們便稱宣鑒禪師為德山禪師。
德山禪師的禪風(fēng)以棒喝和呵佛罵祖著稱，曾有上堂擊語云：“我先祖見處即不然，這里無祖無佛，達(dá)摩是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔(dān)屎漢，等覺妙覺是破執(zhí)凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡廢紙，四果三賢、初心十地是守古冢鬼，自救不了?！?/span>
德山禪師呵佛罵祖的目的，并不是要否認(rèn)佛教，而是要幫助學(xué)人解粘去縛，放棄向外馳求，回歸自身：“若也于己無事，則勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但無事于心，無心于事，則虛而靈，空而妙。若毛端許言之本末者，皆為自欺。何故？毫嫠系念，三涂業(yè)因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。圣名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累平？及其厭之，又成大患，終而無益。”
德山禪師圓寂于唐咸通六年（866），謚見性禪師。
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