來源：印光法師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-09-05
卷二凈土法門與教義教理
第二章 靠自力與靠佛力
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信愿念佛之力與不仗佛法力之自力有什么不同？
◎仗自力了生死無分。仗佛力得超凡入圣。
凈土法門，其大無外，如天普覆，似地均擎。上之則等覺菩薩，不能超出其外，下之則逆惡罪人，亦可預(yù)入其中。誠(chéng)可謂三世諸佛之總持法門，一代時(shí)教之特別妙道也。但以法門大而攝機(jī)溥，用力少而得效速，致稍通宗教者，皆藐視之，謂為愚夫愚婦之修持法門。而不知佛力自力之大小難易，不可以語言文字形容也。以一切法門，依戒定慧力，修到業(yè)盡情空地位，方有了生死分。業(yè)盡情空，豈易言哉？斷見惑如斷四十里流，況思惑乎？縱令見地高深，以煩惑未斷，仍舊輪回。再一受生，退者萬有十千，進(jìn)者億少三四。自力之不足恃，敢矜己智①，而不隨順如來誓愿攝受之道乎？修凈土法門者，但具真信切愿，志誠(chéng)懇切，如子憶母而念。其平素所作所為，不與佛法世誼②相悖。則臨命終時(shí)蒙佛接引，往生西方?？v絲毫惑業(yè)未斷，帶業(yè)往生者，其所得尚超過業(yè)盡情空之阿羅漢上，以種性不同故。況已斷者又何待言。以佛力不可思議，法力不可思議，眾生心力不可思議。合此佛法二不可思議之力，俾自心之力，得以圓顯。（此自力，與不仗佛法力之自力迥別。）固與專仗自力者，奚啻恒河沙數(shù)之天淵懸殊也。是知此之法門，不可以一切普通法門之道理論，以是特別法門故也。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十一 思?xì)w集發(fā)刊序）
①自力之不足恃，敢矜己智：眾生豈能仗微薄、渺小的自力來了生死??？難道他還想沾沾自喜地用所謂的“世智聰辯”這點(diǎn)小聰明，來向世人、甚至是生死大敵來浮夸嗎？
②世誼：誼者，義也。在儒家而言，乃人們社會(huì)行為之最高依據(jù)。世誼，世間之通義，亦即人們社會(huì)行為之最高依據(jù)，亦可簡(jiǎn)指道德。
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