來源：覺悟號 時間：2023-05-15
“我很想知道我的前世與來生到底是怎樣的？”
“如何了斷心中的嗔癡二念？”
這些令人困擾的問題，每個人都想追尋個完美的答案，對此些問題宗舜法師曾在覺悟問答中給出耐人尋味的回答，令人醍醐灌頂，頓感身心清涼！
01
問：我很想知道我的前世與來生到底是怎樣的？
宗舜法師：
法師很想知道你的今生到底是怎樣的，你今生的生活過明白了嗎？如果你今生的生活都沒有過明白、都沒有弄清是怎么樣，那么了解前世和來生到底是怎么樣是沒有任何意義的。
02
問：阿難曾說愿化身石橋，經(jīng)歷風吹雨打，只愿那所愛之人從橋上走過……而我乃一愚昧紅塵中人，從上次一段失敗的情感中至今，仍無法忘懷，以至于憎癡，諸念叢生，竟對生活感到一些小小失落，令我很是痛苦。如何了斷心中的嗔癡二念？
宗舜法師：
阿難說過我要化身石橋嗎？這好像是小文青的感悟。這個肯定不是阿難說的。
菩薩說愿做度人舟，并不是變成一艘船，而是駕一艘船。他變一艘船干嘛呢？是要駕著一艘船來救你。所以阿難不會變一座石橋，觀音菩薩也不會變成一條什么快艇。這些話，就像什么“佛說五百世的回眸才換得今天的偶然相遇”，哪本經(jīng)書里講過這樣的話呀？這和偽冒的倉央嘉措的情詩是一樣的，都是那些小文青們的小情調(diào)。這些詩文雖然有些被稱為“心靈雞湯”，但很多并不符合佛教的思想觀念，可以說是有害的、雜毒的。
我之前還在微博上打趣他們。其中有個人說：我下午在網(wǎng)上聽了會音樂，喝了幾杯茶，寫了半篇文章，流了幾滴眼淚。這樣地，一下午就這樣過去了。后來我就說：這就像魯迅先生說的熬一會中藥，然后請兩個小丫頭扶著，吐兩口血，去看海棠花。
這種文藝腔啊，是今天一些小白領(lǐng)的生活狀態(tài)。但是我希望你們走出這種狀態(tài)。這種狀態(tài)是不健康的。莫名其妙就要坐在那兒哭一會，你覺得那是一種情緒的宣泄。但是，這肯定不是正常的。如果你非要說眼淚是排毒的，但出汗也能排毒。意思是什么呢？你有這么點時間去哭一小會，不如去拜八十八佛（指《八十八佛懺悔文》）出一身汗，可能毒排得更加徹底一點點。把自己的感情遭遇寄托在不負如來不負卿的情詩或者心理雞湯上，時間久了會降低自己的智商和情商。
03
問：人安閑下來，心還是不得閑，如何才能讓心安閑？
宗舜法師：
建議做一點陌生的事情，就是不要做那些自己熟悉的、已經(jīng)成為習慣的，不要讓慣性來左右自己。比如說，給自己定一個抄經(jīng)的計劃。那么，在抄經(jīng)的時候就全身心地關(guān)注在抄經(jīng)寫字的事情上，把心放在每寫的橫豎撇捺這一筆一劃上。
這樣經(jīng)過一段時間訓練就能夠突破習慣，讓心得到安定。
04
問：佛說，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道。那么我們供養(yǎng)佛像，佛舍利塔不是要恭敬禮拜嗎？這不矛盾嗎？
宗舜法師：
這是不矛盾的。因為佛像也好，佛舍利塔也好，它是我們的福田。這是我們種下去恭敬的供養(yǎng)的種子，將來能夠積聚我們成佛所需要的?；圪Y糧，所以這樣的恭敬禮拜是沒有任何的問題的。
而《金剛經(jīng)》里講的，那是說在修行的過程中不能夠直接的了悟諸法性空的道理，而執(zhí)為實有。就是說他們不了解世間萬物的本體是空的、是假的、是不真實的，而誤認為有所謂的色、有所謂的音聲，執(zhí)著色和音聲是佛，所以佛加以破斥。因此在《金剛經(jīng)》里這樣講。這和我們的恭敬心，和禮拜佛像佛塔是完全不同的兩個概念。所以要分開來理解，不能把它們?nèi)嗟揭黄稹?/span>
圖片來源 | 十愿百科
攝影 | 十愿