來(lái)源：中國(guó)嵩山少林寺 時(shí)間：2023-06-15
面對(duì)疾病
一方面
聽(tīng)從專業(yè)建議
正確治療緩解身苦
另一方面
照顧好這顆心
盡可能令心少苦
如此，更容易渡過(guò)難關(guān)
以下是幾個(gè)方法
接納，不為情緒所傷
此方法對(duì)大多數(shù)人都可適用。
身體不適時(shí)，理智和判斷力很大程度上被削弱，使得心理上比平時(shí)更加脆弱、敏感。
一旦負(fù)面想法占上風(fēng)，恐懼、沮喪、無(wú)助、委屈、憤怒等不良情緒襲上心頭，如此，病程將變得更加煎熬。
即時(shí)瓦解負(fù)面情緒的關(guān)鍵就是：接納無(wú)常。
具體做法，問(wèn)問(wèn)自己情緒背后，是對(duì)什么事情抱有恒常的期待和設(shè)定，因而無(wú)法放下，難以心安。然后，看破、放下這種期待和設(shè)定，接納無(wú)常的發(fā)生。哪怕只是暫時(shí)的放下，也會(huì)對(duì)康復(fù)有所幫助。
比如，對(duì)恒常健康懷有強(qiáng)烈的期待和設(shè)定，一旦病了便備受打擊，后悔自己沒(méi)更小心些，埋怨其他人連累了自己，恐懼可能的后遺癥……
那就問(wèn)問(wèn)自己，永遠(yuǎn)健康的期待是否符合實(shí)際？事實(shí)上，生老病死是人生常態(tài)，不可能生活在無(wú)菌環(huán)境，無(wú)論怎么小心都難免生病。其實(shí)真正可怕的不是疾病本身，而是內(nèi)心對(duì)疾病的不接納和恐懼。
放下對(duì)永遠(yuǎn)健康的執(zhí)著，坦然接納當(dāng)下生病的事實(shí)，心安下來(lái)，便能免受患得患失之苦，該吃藥吃藥，該休息休息。少了精神負(fù)擔(dān)，身體能更快地恢復(fù)。
外在病毒，會(huì)侵害身體健康；內(nèi)在的情緒，何嘗不是更隱蔽的內(nèi)在病毒，侵蝕心靈的健康。接納，是保護(hù)自己不受情緒傷害的一貼良藥。及時(shí)阻斷情緒醞釀發(fā)展，保持沉著、冷靜，將心力放到當(dāng)下真正需要的地方去。
觀照，不跟念頭亂跑
此方法適用于有一定修學(xué)和正念訓(xùn)練基礎(chǔ)的人。
在固有認(rèn)識(shí)中，我們總將色、受、想、行、識(shí)的五蘊(yùn)假合，當(dāng)做是實(shí)實(shí)在在的“我”：
色身受傷時(shí)、心里憂苦時(shí)、念頭纏縛時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生“我”受到傷害的錯(cuò)覺(jué)。這種錯(cuò)覺(jué)如此真實(shí)，沒(méi)有一定的智慧和方法，難以堪破。
此時(shí)，若能生起覺(jué)察、觀照，安靜地感知每種痛苦癥狀，認(rèn)識(shí)到這些感受的本質(zhì)是一個(gè)“念頭”，無(wú)需跟著跑。持續(xù)覺(jué)知、觀照念頭，心始終不被帶走，便能逐漸與身苦感受拉開(kāi)距離，從被苦所逼迫的狀態(tài)中抽離出來(lái)，轉(zhuǎn)為苦的觀察者，身苦但心不苦。
比如，嗓子劇烈疼痛時(shí)，告訴自己：“嗓子痛的癥狀正在發(fā)生，該做的處理已經(jīng)做好了。疼痛的感受只是一個(gè)念頭，念頭不是‘我’，不要跟著它跑，只需看著它來(lái)了、變了、走了即可?！?/span>
如果不小心還跟著念頭走了，產(chǎn)生了新的念頭，比如“我好難受”“我好痛苦”“我好煩”“什么時(shí)候才能好”依然覺(jué)察并告訴自己“這些也都只是念頭而已”。
這樣的觀照練習(xí)，能持續(xù)多久就持續(xù)多久。當(dāng)能觀到一切的本質(zhì)都只是緣起緣滅的念頭，心不被擾亂，越來(lái)越平靜、清明、安穩(wěn)，那么念頭對(duì)我們的影響就會(huì)越來(lái)越弱。
練習(xí)有可能會(huì)失敗，但沒(méi)關(guān)系，愿意的時(shí)候再次嘗試。
修行，超越輪回痛苦
此方法適用于有志于修行的人。
生病之時(shí)，能夠更加深刻、清晰地看到不善業(yè)的力量、有漏五蘊(yùn)身心的過(guò)患、輪回純苦無(wú)樂(lè)的本質(zhì)、諸佛菩薩悲智的真實(shí)不虛，真正生起懺悔心、慚愧心、精進(jìn)心、皈依心、出離心，乃至為眾生解除痛苦的菩提心……
有了強(qiáng)烈的出離心和菩提心，暫時(shí)的病苦不僅不會(huì)消磨意志，反而會(huì)讓人頭腦更加清醒，信心越發(fā)堅(jiān)定，放下萬(wàn)緣制心一處，令修行突飛猛進(jìn)。
病榻上，除了修懺悔、持咒、念佛等外，還可以借此機(jī)會(huì)發(fā)愿“代眾生苦”以修習(xí)菩提心。
諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)。利益眾生供養(yǎng)。攝受眾生供養(yǎng)。代眾生苦供養(yǎng)。勤修善根供養(yǎng)。不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)。不離菩提心供養(yǎng)。
——《普賢行愿品》
病痛中，我們會(huì)更容易對(duì)其他眾生的苦感同身受，從發(fā)愿為父母、孩子、愛(ài)人承受痛苦，擴(kuò)展到為朋友、鄰居、同事，最后擴(kuò)展到愿意為所有眾生去承擔(dān)，發(fā)愿“這樣的病痛，我來(lái)承受就好，愿他們能夠健康平安”。
無(wú)需擔(dān)心這樣發(fā)愿后，會(huì)加重自己的病情。因?yàn)闃I(yè)果只能自作自受。這樣做的真正意義是，放下重己輕他的“我執(zhí)”，強(qiáng)化平等心、慈悲心，剔除菩提心中夾雜的慢心、貪心、嗔心等雜質(zhì)。
當(dāng)病痛不再是無(wú)意義的受苦，而是成為慈悲智慧的增上，內(nèi)心便能超越痛苦，生起無(wú)限的力量。
病苦，作為人生八苦之一
是每個(gè)人繞不開(kāi)的經(jīng)歷
今日藥王菩薩圣誕
祝大家無(wú)諸疾苦、身心安樂(lè)