世界有成住壞空，人有生老病死，這是很自然的一種道理。你明白這個道理，成就是住，就是壞，就是空；生也就是老，就是病，就是死。若無成，就無住、無壞、無空；若無生，就無老、無病、無死。
可是眾生用妄想執(zhí)著來分別這些事情，分別幾個大劫，也分別不清楚，時時還是那么糊涂。剛剛要明白一點，又糊涂了，所以在輪回中，總是出不去。
若想出輪回，打破這條道路，就可以修行成佛，證得本來的佛果，無來無去，無垢無凈，不增不減，不生不滅，什么憂愁煩惱也沒有，什么五濁也沒有了。
可是我們?nèi)硕挤挪幌录俚?，所以找不到真的，所謂：“舍不了死，換不了生；舍不了假，成不了真?！?你不把狂心野性降伏，那么真正的智慧就不能現(xiàn)前，因為你總用無明覆蓋著自性。
無明有兩個幫兇，兩個伙計，究竟是什么呢？就是食與色。一個食欲，一個色欲，這兩個幫著無明做種種壞事。
所以儒教中說：“食色性也。”好吃、好色是天然的生性。要知道，我們這個無明為何總也不能破？煩惱總也不斷？智慧總也不現(xiàn)？就因為貪吃、好色。
食就是幫助欲，欲就是幫助無明。你看人生來就會吃，小孩子一生出來就會吃奶，沒有奶就哭起來，吃了奶就不再哭，也不叫了，所以這是與生俱來的。
有了食欲之后，就生出色欲，男好女色，女好男色，互相迷戀貪著，放不下，看不破。因為飲食所有的精華就變成“精”，精一足，就生出色欲了，所謂：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心。”
人若是飽暖了，男人就想女人，女人就想男人，就搞這一套。若是窮了，就想去偷盜。你吃有營養(yǎng)的東西，吃得肥肥胖胖的，就會打淫欲妄想。
人先有了食欲，想吃好味道，想吃幫助身體健康的食物，可是吃少了，又覺得不夠；吃多了，色欲就生出來了；色欲生出來，就不顧生命了，盡去貪色，所以色與食是死黨。若是無明沒有食、色的幫助，它就不會作那么多怪。
出家人吃得越壞越好，越?jīng)]有營養(yǎng)越好，所以對于吃東西的問題，不要看得那么重，修道人吃得能維持生命就可以了。但是要行中道，不需要吃得太有營養(yǎng)，也不要吃得太壞，否則會弄垮了身體。
我最佩服的人，就是臺灣的水果和尚（廣欽老和尚），他既不貪財，也不貪色。人家給他果儀，他連看也不看，這不是一般凡夫俗子所能做到的。
一般人放不下財，都視財如命；但他卻看得那么輕松，也不看果儀包了有多少，放在一邊，誰愿意拿就去拿。
所以他有些徒弟就偷拿許多錢，然后偷跑還俗去。你說這樣他以后應(yīng)該會管緊了錢吧？沒有，他還是管也不管，看也不看，你說這老人的定力有多高！
他只吃水果、花生，不吃有味的食物，他不入色聲香味觸法，而證得初果。他修行很有感應(yīng)的，時常保護著臺灣，有些人認識他，但也有人不認識他的德行，反而罵他是啞羊僧。
他因為年邁身體不好，所以現(xiàn)在就吃點粥了，可是有人就開始呱呱叫，以為他要墮落了。其實他們的觀點是錯誤的，人家吃不吃粥是他的事，怎么可以管那么多！
如果人人修行都像這位老人那么不貪不染，那么佛教一定會發(fā)揚光大，正法一定會常住在世。這位老人是我最歡喜的一位老同參，也可說我們是志同道合。
在萬佛圣城，你不能說我們每一樣都是對的，都是佛法，但我們愿意依教奉行，依照佛法去做。所以萬佛圣城所有的人，不注重吃好東西，或穿好衣服，或住好的地方，只要能維持四大假合的身體，能活著就可以了。
我們所需要的是法，是無上法味，所以每天在萬佛圣城都講經(jīng)說法。你們各位到聽經(jīng)的時候，要勇猛精進聽講《華嚴經(jīng)》，不要懶惰。
你們聽經(jīng)不是給師父聽，而是給自己聽。你若自己覺得什么都懂，那你就不需要聽了；可是你并不是什么都懂，你所懂的都是世智辯聰，盡是精細鬼、伶俐蟲在作怪。
你學(xué)法是給自己學(xué)，不是給師父、給旁人學(xué)的。切記！不要白白把光陰空過了，否則將來后悔莫及。