來(lái)源：正法清流 2025年07月02日
阿難尊者遭受黃發(fā)外道的先梵天咒來(lái)迷惑他，這一方面，是那個(gè)咒有一種邪魔的力量，能把阿難尊者的思想給顛倒了，沒(méi)有正念。一方面，也是阿難尊者平時(shí)不好好修行，只貪多聞，把定力都忘了。因?yàn)樗麤](méi)有定力了，所以就受不了先梵天咒這種邪魔的咒術(shù)；因?yàn)樗αΣ粔?，所以就被這個(gè)邪咒所迷。那么回來(lái)，阿難尊者就大慚愧，要求怎樣能修定力；佛就把「楞嚴(yán)王」這種的定力，來(lái)傳授給阿難聽(tīng)。
楞嚴(yán)，就是「究竟堅(jiān)固」；究竟堅(jiān)固，就不會(huì)被外境所搖動(dòng)。這種的定是最堅(jiān)固的，可是也要由最堅(jiān)固的心，來(lái)修這個(gè)堅(jiān)固的定。你沒(méi)有堅(jiān)固的心，也得不到堅(jiān)固定。所以要定堅(jiān)固，先要你心堅(jiān)固；你心不堅(jiān)固，就沒(méi)有定的堅(jiān)固。堅(jiān)固心先要從甚么地方著手呢？要先從「諸惡不作，眾善奉行」著手。你諸惡不作，就是善；眾善奉行，就是沒(méi)有惡了。我們?nèi)俗鍪?，就怕善惡夾雜，善里頭藏著一點(diǎn)惡的因，惡里頭又有點(diǎn)善的因。這善惡夾雜分不清，就沒(méi)有堅(jiān)固心，也沒(méi)有堅(jiān)固定了。
佛現(xiàn)在指示阿難，就是要他本著「四種清凈明誨」，來(lái)修這堅(jiān)固的定力；你若不依照「四種清凈明誨」來(lái)修行，就得不到這究竟堅(jiān)固的定力。那么佛先摩阿難的頂，用慈悲心來(lái)安慰阿難，令他不要著急，不要上火，不要后悔，現(xiàn)在修行還沒(méi)有晚；因?yàn)檫@個(gè)，所以摩阿難頂，告訴他這種的定力。阿難聽(tīng)佛這樣指示，所以他就頂禮，很誠(chéng)懇地接受佛的教誨。
你們必須要「依教奉行」，然后才能得到感應(yīng)道交這種力量。所以我們無(wú)論講經(jīng)也好，念經(jīng)也好，還是研究經(jīng)典也好，都要去躬行實(shí)踐，不能盡在口頭上說(shuō)得「天花亂墜，地涌金蓮」，這是不適用的。你口吐蓮花空談，難達(dá)佛國(guó)；一定要實(shí)實(shí)在在去做，天天要除去自己的習(xí)氣毛病，這種種黑暗的東西，都要把它收拾干凈。這樣，無(wú)論你研究什么經(jīng)典，都會(huì)很快把經(jīng)的意思明白了。