來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2024年12月17日
散善的功德如何生極樂(lè)世界
夢(mèng)參老和尚?
【設(shè)我得佛。十方眾生。發(fā)菩提心。修諸功德。至心發(fā)愿。欲生我國(guó)。臨壽終時(shí)。假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者。不取正覺(jué)?！?
法藏比丘發(fā)這個(gè)愿的時(shí)候說(shuō)：我要能夠成佛，十方世界凡是發(fā)了菩提心的，修多種功德，還必須是真實(shí)心，最后發(fā)愿往生極樂(lè)世界，這個(gè)人在他臨命終的時(shí)候，凈土的那些諸菩薩和那些圣眾，假使沒(méi)有現(xiàn)身圍繞他、不接他往生西方極樂(lè)世界的話，那我就不成正覺(jué)。?
這個(gè)愿是什么愿？不是說(shuō)你念佛求往生，而是說(shuō)你所做的一切功德，你發(fā)了菩提心了，沒(méi)念阿彌陀佛，在臨終的時(shí)候發(fā)愿要求生極樂(lè)世界——凡是你所修的功德、所做的善事都算——最后欲生阿彌陀佛國(guó)，這個(gè)時(shí)候極樂(lè)世界那些蓮池海會(huì)的大眾、或是諸菩薩，沒(méi)去迎接你，那我不成佛。?
這個(gè)愿，我們現(xiàn)在的道友們所做的這些功德都可以。不論你實(shí)際的做功德，或者是你拜懺的功德、你護(hù)持道場(chǎng)的功德，比如說(shuō)一切的法會(huì)吧，“修諸功德”，但是必須是真實(shí)心，發(fā)了菩提心，確實(shí)對(duì)這個(gè)世界生厭離，對(duì)極樂(lè)世界生欣樂(lè)。?
到你最后你把你讀誦大乘的，乃至持誦、禮拜的，乃至護(hù)持道場(chǎng)的，乃至周濟(jì)一切眾生的，把這些功德統(tǒng)統(tǒng)要回向生極樂(lè)世界。你有這個(gè)愿心了，阿彌陀佛和蓮池海會(huì)大眾就來(lái)接你。?
這個(gè)是說(shuō)他修行其他的外功，發(fā)了菩提心，不是專修凈土的法門，阿彌陀佛也不舍棄你，照樣攝受你。這個(gè)人在臨命終時(shí)，凈土的那些菩薩大眾都會(huì)來(lái)導(dǎo)引你的。?
這里有這么個(gè)問(wèn)題——在臨命終的時(shí)候見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)到阿彌陀佛呢？這是個(gè)因緣和合的關(guān)系。你在這個(gè)世界上，你沒(méi)有求阿彌陀佛，沒(méi)有一心地念佛，乃至做的很多都是外功——所謂外功就是布施、舍，或是做社會(huì)的福利事業(yè)，這個(gè)生到極樂(lè)世界去也能生。這叫“散善”，做的善事很散，不集中。這種散善不集中的生到極樂(lè)世界去，品位就低了。?
在極樂(lè)世界，大家都知道，邊緣地帶還有一個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家叫懈慢國(guó)。因?yàn)槟阍谶@邊修得不精進(jìn)，但是也有做些散善的功德，這些散善的功德，你往生極樂(lè)世界去，那就分品位了。雖然是也有圣眾來(lái)接你，那是不同了。也許佛的化身不來(lái)，是圣眾接你去，或是那些初發(fā)意的權(quán)乘菩薩來(lái)接你——就是接你的人地位也不同，品位不同了。因此散善的功德跟專行的功德兩個(gè)不一樣。
夢(mèng)參老和尚《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》講記