來源：濟群法師? 時間：2023-12-14
原文
何以故？譬如大龍下雨于閻浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂棗葉。若雨大海，不增不減。若大乘人，若最上乘人，聞?wù)f《金剛經(jīng)》，心開悟解，故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水不從天有，元是龍能興致，令一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智，亦復如是。
“何以故？譬如大龍下雨于閻浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂棗葉。若雨大海，不增不減?！?/strong>
閻浮提，即我們現(xiàn)在所居的娑婆世界。六祖接著以一個比喻，闡明只對上根者說般若法的理由。就像天龍降暴雨到閻浮提，許多城市和村莊都被大水沖走，如同棗葉漂浮水中。而落到大海的話，即使再大的雨，海水依然不增不減。
上根者就像大海，可以容受大雨，海納百川。而對劣根者來說，卻無力承受這暴雨般猛烈的無上大法。不但得不到利益，反而會被擊垮。
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“若大乘人，若最上乘人，聞?wù)f《金剛經(jīng)》，心開悟解?！?/strong>
如果是大乘根機者，最上乘根機者，聽聞《金剛經(jīng)》開顯的無上妙法后，內(nèi)心立刻就能隨之打開，對覺性有所體認，乃至完全證悟。就像六祖那樣，聽聞《金剛經(jīng)》的當下即能悟入，及至五祖為其演說，更是徹見本心，這就是上等根機的表現(xiàn)。
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“故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字?！?/strong>
為什么上根者一聽之下即能悟入？由此可知，生命內(nèi)在本來就具有般若智慧，只要開顯自家寶藏，時時保持觀照，就是最直接的修行，不需要按部就班地通過文字來理解法義。
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“譬如雨水不從天有，元是龍能興致，令一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體?！?/strong>
龍能興致，按中國傳統(tǒng)觀念，龍能興雨，所以雨水來自大海又回歸大海。
六祖又說了一個比喻：就像雨水雖是從天而降，但源頭并非來自天上，而是由龍王將海水化作雨水，令一切眾生、一切草木乃至世間的有情、無情都受到滋潤。最后，由雨水積聚的百川眾流，又統(tǒng)統(tǒng)回歸大海，與海水合為一體。
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“眾生本性般若之智，亦復如是?！?/strong>
眾生本自具足的般若智慧也是這樣。一切法從哪里來？正是從般若智慧流出。通過對法的修學，又能進一步體認般若智慧。這個過程，就像雨來自大海，又回歸大海。