來(lái)源：南普陀寺 2025年04月10日
口業(yè)為“三業(yè)”之一，指由口而出的一切善惡言語(yǔ)。在《十善業(yè)道經(jīng)》里提到，人們?cè)诳跇I(yè)上會(huì)造作四種惡業(yè)，分別是妄語(yǔ)、兩舌、惡口和綺語(yǔ)。口業(yè)在十業(yè)中占了四業(yè)，近乎半數(shù)之多，由此可見(jiàn)，口業(yè)的善惡對(duì)于學(xué)佛修行之人極為重要，不容忽視。
口為禍福之門，逞一時(shí)口快、傷人卻并不利己。在日常生活中，語(yǔ)言是我們?nèi)粘＝涣髦凶钪匾墓ぞ?，也是我們?nèi)心狀態(tài)的直接體現(xiàn)。當(dāng)我們的情緒無(wú)法控制時(shí)，就容易說(shuō)出傷人的話，也許只是無(wú)意間的一句話，但是積累的福報(bào)就像沙子從指縫里漏走了。
那么，應(yīng)如何避免造口業(yè)？
真誠(chéng)懺悔與道歉
若已犯口業(yè)，應(yīng)及時(shí)向受害者表達(dá)真誠(chéng)的歉意和悔過(guò)之心。這種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變是消除口業(yè)的重要一步。
念誦佛號(hào)
《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》中說(shuō)：“稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪”。念誦佛號(hào)，不僅能懺悔過(guò)錯(cuò)，清凈業(yè)障，還能減少雜念，使身心逐漸平靜安樂(lè)。
培養(yǎng)覺(jué)察力
負(fù)面情緒的起心動(dòng)念往往是下意識(shí)的，但只要我們培養(yǎng)覺(jué)察力，就能在它們剛剛冒頭時(shí)識(shí)別并化解。比如，當(dāng)負(fù)面情緒升起時(shí)，可以提醒自己：“這不過(guò)是一個(gè)念頭，不必被它帶走?！本枚弥?，內(nèi)心的平和會(huì)逐漸減少負(fù)面情緒的滋生，自然也能更輕松地守住口業(yè)。
守住口業(yè)，保持內(nèi)心清凈
修心是守口業(yè)的根本。歸根結(jié)底，貪嗔癡是引發(fā)一切惡業(yè)的根源。修心的過(guò)程，就是不斷覺(jué)察并轉(zhuǎn)化這些負(fù)面的內(nèi)心狀態(tài)。貪欲轉(zhuǎn)為知足，嗔恨轉(zhuǎn)為慈悲，愚癡轉(zhuǎn)為智慧。當(dāng)心地越來(lái)越清凈，言語(yǔ)自然也會(huì)變得柔和、善意，口業(yè)便會(huì)隨之減少。
經(jīng)中云：“人生世間，禍從口出。當(dāng)護(hù)于口，甚于猛火。猛火熾然，燒世間財(cái)；惡口熾然，燒七圣財(cái)。一切眾生，禍從口出，毀身之斧，滅身之禍?！狈鹜咏陶d我們，在修行和日常生活中，要善護(hù)口業(yè)，不犯這些口的過(guò)失，多用愛(ài)語(yǔ)，慈悲語(yǔ)，真實(shí)語(yǔ)，真誠(chéng)語(yǔ)來(lái)對(duì)待周圍的人。