來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-01-25
我平常說(shuō)這個(gè)心，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，你也不要執(zhí)死這個(gè)東西，若執(zhí)著眼睛就是心、耳朵就是心，那就只見(jiàn)物，不見(jiàn)心、不見(jiàn)靈性。眼睛與耳朵是物不是心，用功不要弄錯(cuò)，錯(cuò)了就麻煩呀！
為什么要回光返照呢？反聞聞自性，反觀觀自心，要明心見(jiàn)性。迷了性就變成了心，悟了心就變成了性，心與性是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，所謂“應(yīng)觀法界性，一切惟心造”，都是心在操作。你想做什么？你想成佛，那你就要多拜佛、多看經(jīng)書(shū)，但光拜佛、光看經(jīng)書(shū)是成不了佛的。你看釋迦佛，他什么都懂、什么都知道，還不是要坐在菩提樹(shù)下夜睹明星而悟道？你們研究教理，道理歸道理，用功不在書(shū)本上，書(shū)本沒(méi)什么作用的，要反聞聞自性，反觀觀自心。
你們一天到晚要管好自己的妙明真心，不要向外馳求，一切都是無(wú)常的。昨天熱得要命，今天又冷又下雨，變化無(wú)常。人跟氣候一樣，遇到好環(huán)境就見(jiàn)異思遷，喜歡追求；遇到不好的就煩惱，或憤憤不平……
我們一天到晚都要觀察，你走路時(shí)觀察“拖死尸是誰(shuí)”，知道有心在指揮，如果你沒(méi)有心，怎知走路？腿不是心，手不是心，但心不離身，心不離口，六根門(mén)頭的出入都是心的作用。我們現(xiàn)在很多事情都被境界牽著走，若要自己做得主，必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，腿子不痛了，散亂心沒(méi)有了，這就是清凈的境界，就有定力了。
有人問(wèn)祖師：“心以什么為主？”祖師說(shuō)：“心以覺(jué)為主?！庇X(jué)就是覺(jué)察，覺(jué)察就是反觀“念佛是誰(shuí)”。心里沒(méi)有覺(jué)悟就是生死，就是無(wú)明煩惱。無(wú)明煩惱以什么為根呢？以貪嗔癡為根。你貪睡就是懶，睡多了生病、生煩惱。兩人同住一房間，你要看書(shū)他要睡覺(jué)，你要靜他要?jiǎng)?，兩個(gè)人就產(chǎn)生無(wú)明煩惱。貓生了小貓，一天到晚守著它不動(dòng)，這就是癡愛(ài)小的。鳥(niǎo)在樹(shù)上做巢生小鳥(niǎo)，到外頭去找食物來(lái)喂小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了離巢高飛，這就是無(wú)明煩惱，這就是貪嗔癡。一切眾生都是如此。
成佛以覺(jué)悟?yàn)楦?，我們現(xiàn)在就是沒(méi)有覺(jué)悟。戒就是戒你的妄想，你坐在禪堂里什么戒都持好了，根本不存在什么戒不戒，根本沒(méi)有打妄想的地方。出了禪堂，六根向外攀緣，一切都是妄見(jiàn)。你不動(dòng)，沒(méi)有因也就沒(méi)有果。道理很簡(jiǎn)單，但做起來(lái)很難，因此要時(shí)時(shí)刻刻覺(jué)察。小乘是“自覺(jué)”，大乘是“自覺(jué)覺(jué)他”，佛是“覺(jué)行圓滿”。
釋迦佛在雪山修行，六年參學(xué)外道，最終發(fā)現(xiàn)婆羅門(mén)所修之苦行是不究竟的，最究竟的是禪。像我們?cè)诙U堂參話頭，是不立文字、立地成佛，當(dāng)下就明白了自己的心。有如風(fēng)吹云散，毫光滿天，一天到晚身心安樂(lè)，自由自在，你走我也走，你睡我也睡，你做我也做，一點(diǎn)煩惱也沒(méi)有。有的就不行，被障礙了，這也煩惱那也煩惱，坐也不是睡也不是，被妄想所牽，被境風(fēng)所轉(zhuǎn)……所以我們不要去想，不要去求開(kāi)悟、求成佛，只要好好地盯著自己，不離自性，不離開(kāi)自己的清凈妙明真性。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間在禪堂里打坐觀察，坐下來(lái)有定力、有力量、不動(dòng)搖，這就是功夫了。過(guò)去的祖師，香一點(diǎn)燃他就走了、圓寂了，這就是功夫；有的一入定就沒(méi)有一點(diǎn)念頭，寸絲不掛，要走就走，鬼神找不到，連佛也看不見(jiàn)。所以你要懂得這些東西，祖師所講的語(yǔ)錄要好好去體會(huì)。
我們不要求神通，神通也是虛幻的，到了那個(gè)境界自然有神通。有求就不行，起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)、無(wú)不是罪，你求它干什么呢？心明亮了就有神通，心里黑暗哪來(lái)神通呢？身心凈透了，自然有神通，不須去求。有了神通也不要生歡喜心，執(zhí)著它則被它所轉(zhuǎn)，也不行。所謂一句話頭如尚方寶劍，佛來(lái)佛斬，魔來(lái)魔斬，寸絲不掛，只有一句話頭提起，什么也不管它，天垮下來(lái)壓你不死的！
公案很多，講不完的，都是要你自己好好用功。提起話頭來(lái)——參！
（摘錄自《佛源妙心禪師廣錄》卷五《戊寅禪七》）