來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-02-20
問(wèn)：我不敢受五戒，但決心按五戒來(lái)生活，這是否具有與受戒同樣的功德?
凈慧老和尚：不同。凡為佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)心，求受五戒。五戒包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。這五戒是一切佛戒的基礎(chǔ)，是在家佛教徒對(duì)自己生活、修行最起碼的要求，也是成佛、度眾生基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
受戒須是師師相授，講求戒體的傳承與納受，唯有受了戒的人，才能將戒傳給他人，此一戒體，是直接傳自佛陀，受戒而納受戒體，便是納受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引導(dǎo)各人自性是佛的發(fā)明或證語(yǔ)。不受戒而按五戒生活，只是形式上的遵守，并無(wú)戒體的納受，功德是有限的。皈依三寶之后的納受佛戒，才是成佛之道的開(kāi)始起步。
不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒這五條戒中，前四條戒是根本戒，第五不飲酒戒是遮戒。佛陀對(duì)在家居士特別慈悲，在家居士可以根據(jù)自己工作情況和家庭生活，有選擇地來(lái)受持五戒?？梢砸淮稳埽部煞侄啻问?。估計(jì)自己能守持哪幾條戒，就受哪幾條戒。比如能守不殺戒，當(dāng)授戒師問(wèn)不殺生戒能持否？就答 ：能持，這樣就受了不殺生戒。如果對(duì)能否守住此戒還沒(méi)有把握，就默然不用表態(tài)。各位既不要性急，也不要顧慮，可以有選擇地受持一條、二條或五條戒，受一條戒有一條戒的功德，受兩條戒有兩條戒的功德，全受有全受的功德。五戒對(duì)在家居士來(lái)講是一個(gè)方便法門(mén)，是佛陀對(duì)在家居士特別的期待和關(guān)懷，使我們能逐步圓滿(mǎn)人生，逐步地圓滿(mǎn)善法。
不敢受戒者，往往是擔(dān)心受戒后犯戒而加重罪過(guò)，或者是對(duì)守戒有種種疑慮。佛法不違世法，佛教的戒律也不違背國(guó)家的法律，不是不受戒做了壞事就不擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人必須對(duì)自己的事進(jìn)行負(fù)責(zé)。我們應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)五戒、受持五戒來(lái)樹(shù)立慈悲的觀念、道德的觀念、智慧的觀念，增進(jìn)我們的道德情操，完成人格。