來源：正法清流? 時間：2024-02-20
問：我不敢受五戒，但決心按五戒來生活，這是否具有與受戒同樣的功德?
凈慧老和尚：不同。凡為佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，應該繼續(xù)發(fā)心，求受五戒。五戒包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五戒是一切佛戒的基礎，是在家佛教徒對自己生活、修行最起碼的要求，也是成佛、度眾生基礎的基礎。
受戒須是師師相授，講求戒體的傳承與納受，唯有受了戒的人，才能將戒傳給他人，此一戒體，是直接傳自佛陀，受戒而納受戒體，便是納受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引導各人自性是佛的發(fā)明或證語。不受戒而按五戒生活，只是形式上的遵守，并無戒體的納受，功德是有限的。皈依三寶之后的納受佛戒，才是成佛之道的開始起步。
不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這五條戒中，前四條戒是根本戒，第五不飲酒戒是遮戒。佛陀對在家居士特別慈悲，在家居士可以根據自己工作情況和家庭生活，有選擇地來受持五戒?？梢砸淮稳?，也可分多次受。估計自己能守持哪幾條戒，就受哪幾條戒。比如能守不殺戒，當授戒師問不殺生戒能持否？就答 ：能持，這樣就受了不殺生戒。如果對能否守住此戒還沒有把握，就默然不用表態(tài)。各位既不要性急，也不要顧慮，可以有選擇地受持一條、二條或五條戒，受一條戒有一條戒的功德，受兩條戒有兩條戒的功德，全受有全受的功德。五戒對在家居士來講是一個方便法門，是佛陀對在家居士特別的期待和關懷，使我們能逐步圓滿人生，逐步地圓滿善法。
不敢受戒者，往往是擔心受戒后犯戒而加重罪過，或者是對守戒有種種疑慮。佛法不違世法，佛教的戒律也不違背國家的法律，不是不受戒做了壞事就不擔責任。一個人必須對自己的事進行負責。我們應通過學習五戒、受持五戒來樹立慈悲的觀念、道德的觀念、智慧的觀念，增進我們的道德情操，完成人格。