來(lái)源：正法清流? 時(shí)間：2024-02-26
煉? 心?
夢(mèng)參老和尚?
將佛法與日常生活結(jié)合來(lái)驗(yàn)證這個(gè)心，無(wú)非是訓(xùn)練心的一個(gè)方法，我拉拉雜雜地說(shuō)了這么多，都是在說(shuō)明“煉心”。?
煉心應(yīng)該在什么地方練習(xí)呢？就在生活當(dāng)中，就在你面對(duì)一切的人、事。處理之后，你就會(huì)知道，你的心境是心如止水還是波濤洶涌，是有功力還是沒有功力。只有自己最清楚。?
我舉自己讀《金剛經(jīng)》的例子。?
我平反之后，再次回到中國(guó)佛學(xué)院教書，開始讀《金剛經(jīng)》。那個(gè)時(shí)候我讀起來(lái)，跟我以前所學(xué)的、聽的、講的完全不一樣，好像很生疏。?
以前慈舟老法師、倓虛老法師也講過(guò)，但是回憶他們講過(guò)的話，感覺自己不甚理解，反而從那個(gè)時(shí)候開始讀《金剛經(jīng)》從不間斷。十年之后，所有的問(wèn)題自己突然有了解答，這是怎么來(lái)的呢？是讀了十年《金剛經(jīng)》所換來(lái)的。在這個(gè)時(shí)候，你說(shuō)有悟境嗎？沒有，只是以前的疑惑自己已經(jīng)能夠解答了。?
在理解《金剛經(jīng)》之后，再來(lái)看《阿彌陀經(jīng)》等其他的經(jīng)典，他們都是相通的，相同的疑問(wèn)也都能夠理解的。如果再繼續(xù)讀上十年，我想情況就會(huì)有變化了。讀經(jīng)的時(shí)候，心里游蕩、思緒紛亂，雖然不是游山玩水，但又回到以前的境界，這就是錯(cuò)誤的。?
讀經(jīng)，心沒有住到經(jīng)上，換句話說(shuō)，你吃飯沒有住到吃飯上，喝水沒有住到喝水上，心跑了，這就沒有辦法了，這樣讀誦經(jīng)典所得的利益很少。雖然每部經(jīng)上都說(shuō)你讀此經(jīng)會(huì)得到什么福德，那些都是鏡花水月，不可靠的。?
功德是因?yàn)槟阕x經(jīng)的時(shí)候心里產(chǎn)生般若的“明”，有一種“照慧”，這是在解上來(lái)論功德。?
如果你只念到文字，以為就能有好大的功德，有沒有功德呢？有，但跟這個(gè)智慧的功德是不能相互替換的。?
我再舉個(gè)念經(jīng)的例子。大家有沒有念經(jīng)念到心神游蕩，晃到哪兒去了都不曉得？?
還有，你在誦經(jīng)時(shí)電話正好來(lái)了，不管你誦經(jīng)是否完成了就去接電話，你這部經(jīng)算不算圓滿呢？?
如果你去接電話，你就不能繼續(xù)剛才未完成的部分繼續(xù)念下去，必須從頭開始誦經(jīng)。?
讀誦大乘經(jīng)偶爾會(huì)有入定的情形，好像很快就念完了，平常讀《金剛經(jīng)》需要二十分鐘的時(shí)間，可是今天突然只要十分鐘就可以持誦完畢。仔細(xì)回想，我并沒有遺漏哪一段經(jīng)文，那是因?yàn)槟愕木窠裉焯貏e集中，所以有此收獲。但這要你自己認(rèn)定，一點(diǎn)也摻不得假的。?
念佛也是如此。?
先是計(jì)數(shù)，計(jì)一計(jì)連數(shù)字都沒有了。我們念經(jīng)、念佛都有這種情況。能念的人、所念的經(jīng)好像都沒有了，還在念嗎？沒有念嗎？四十多分鐘一下子過(guò)去了，這也是好現(xiàn)象，這是你的心明白了，漸漸趨于寂靜。?
不論修哪一法，里頭都會(huì)有很多的體會(huì)。每個(gè)人都會(huì)有的，只是深淺不同，時(shí)間的長(zhǎng)短不一。每個(gè)人下的工夫如何，只能自己領(lǐng)受了，并不適用其他人。你是你，他是他，不是嗎？?
我們看別人的境界，不能把它搬到我們自己身上來(lái)，那是不適用的，因?yàn)橛袝r(shí)候只是心里出現(xiàn)短暫的寂靜而已。你還沒有得道，要真正地入定，我今生恐怕做不到了。
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