來源：六祖寺修學(xué)中心? 時(shí)間：2024-03-05
為什么學(xué)佛多年還有不幸的事情發(fā)生呢？一切不幸之事都來源于自己宿世的業(yè)力，所以說“一切不幸來源于自己”，不要怨天尤人。佛陀尚且會(huì)示現(xiàn)頭痛三日，示現(xiàn)金槍馬麥之報(bào)，何況是凡夫呢？
佛陀示現(xiàn)是為了告訴我們因果不虛，萬法皆空，因果不空。你看，琉璃王攻打迦毗羅衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，釋迦族的人被屠殺殆盡，佛陀的神通智慧浩瀚無邊，你能說他不能夠保護(hù)釋迦族嗎？或者他不愿意保護(hù)釋迦族嗎？佛陀愿意去看著他們釋迦族的人被琉璃王殺掉嗎？絕對(duì)不是。
在佛陀的無緣大慈、同體大悲這個(gè)大慈悲心之中，是平等地護(hù)佑一切的眾生。但是如果眾生惡因、惡緣都成熟了的時(shí)候，佛陀也是無能為力了。
你看釋迦族為什么會(huì)被琉璃王殺掉呢？惡因、惡緣都熟了。
惡因是什么？宿世無量劫前，這些被屠殺的釋迦族人都曾經(jīng)吃過一條大魚，這個(gè)琉璃王就是那條大魚的轉(zhuǎn)世。釋迦牟尼佛無量劫前，他也是這個(gè)大村莊里面的人，他雖然沒有吃魚，但是在魚頭上敲了三下，現(xiàn)在成佛了，都要示現(xiàn)三天頭痛。這是惡因。
還要有惡緣，惡緣是什么？
惡緣是現(xiàn)在今生今世琉璃王他還是小王子的時(shí)候，被送到迦毗羅衛(wèi)國(guó)來學(xué)習(xí)。
因?yàn)殄扰_衛(wèi)國(guó)的釋迦族種姓很高貴，琉璃王的父親就求迦毗羅衛(wèi)國(guó)賜一個(gè)公主嫁給他，釋迦族的人自己很傲慢，不愿意把公主嫁給他，他們就找了一個(gè)奴婢之女冒充公主，送給琉璃王的父親，然后生下了琉璃王。
琉璃王回到舅舅這個(gè)地方，到迦毗羅衛(wèi)國(guó)這邊來學(xué)習(xí)的時(shí)候，釋迦族的人對(duì)他很不客氣，很輕慢他，侮辱他，羞辱他，說：“這個(gè)人是賤種所生?！?/p>
他是小孩子好玩，爬上佛陀的那個(gè)說法的寶座。那些釋迦族的人馬上很粗暴把他拖下來，并且把他拖出去。他腳所走過的地方都要把那個(gè)土挖掉，挖地三尺。
這樣子這個(gè)幼小的琉璃王心里面就種下一個(gè)仇恨的心，就說：“我將來繼承王位以后，一定要消滅你們。”
這樣今生今世不能與人為善，也就造下了一個(gè)惡緣。
現(xiàn)在惡因惡緣相遇了，“因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受?！彼阅憧纯矗m然目犍連尊者以神通力，他將五百釋種送到天上去。但是琉璃王退兵以后，再一看，五百釋迦族的人在大缽里面都化為血水了。因?yàn)闊o濟(jì)于事，惡報(bào)到了。惡因惡緣相遇了，感惡果了，這個(gè)不管你躲到哪里去，是不可以避免的。
所以佛弟子一定要具足正見，如何去具足正見呢？應(yīng)該有幾個(gè)方面：
一個(gè)是惡因惡緣都成熟了，現(xiàn)在惡報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，要?dú)g喜承受。不要怨天尤人，不要懷疑——“哎呀，佛菩薩那么慈悲，是不是對(duì)我不慈悲呀？”那樣你是沒智慧了，你惡因惡緣都成熟了，肯定有惡報(bào)，所以要坦然面對(duì)。“隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃”，隨緣把那些舊業(yè)消了，受苦是了苦，消了就好了；“更莫造新殃”，你在受苦報(bào)的時(shí)候不要再去起貪瞋癡，又造三惡道輪回的業(yè)。
第二個(gè)是善因善緣成熟了，善果現(xiàn)前的時(shí)候不要生驕慢，不要因?yàn)楹茼樌?，更加放逸去造惡業(yè)，要能夠勤勉地廣種善因，培植善緣。
第三種是惡因雖然有，但是惡緣還沒有成熟的時(shí)候要保持正念。保持正念就能夠不造惡緣，你什么時(shí)候都與人為善，什么時(shí)候都有正知與正見，就會(huì)不造惡緣，就身心清凈了，雖然會(huì)有惡因，但是因?yàn)闆]有緣惡緣，所以也不會(huì)感惡果。
打個(gè)比方，雖然你有一把黑豆子，但是你不把這個(gè)黑豆子放到土里面去，也不給它陽光、水分，你放一百年它都不會(huì)結(jié)果。但是如果你把黑豆子放在肥沃的土壤里面，然后又去澆水，又有陽光，你一邊念“南無觀世音菩薩，千萬不要讓這個(gè)黑豆子生起來，不要讓它發(fā)芽，不要讓它開花?！笨赡軉?？不可能。為什么？你有了因，有了緣，肯定會(huì)有果。
所以我們保持正念很重要。天臺(tái)宗有很詳細(xì)的解說，說一切眾生到底是性善還是性惡。
第四種是平時(shí)我們要能夠痛念無常，精進(jìn)修法。這樣是明白了這一句竅訣：“一切不幸來源于自己”。
—-節(jié)選自大愿法師《華嚴(yán)經(jīng)凈行品學(xué)記》