來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)?2024-03-26

“禪定者，于法性之境中，無(wú)分別智定一而不散亂也。如來(lái)一子本續(xù)云：心靜禪定自然獲，如是云也”。禪定的方法是什么呢？譬如修白骨觀也是，修安那般那（出入息）也是，修念佛法門，參話頭等等一切，八萬(wàn)四千法門都是，修禪定的方法多得很。本法門告訴我們的禪定，是什么禪定呢？是大的禪定，是在自性中而定，放下即是，不放下也是，就在這個(gè)境界中。也就是在這個(gè)法性之境中的無(wú)分別智定，隨時(shí)隨地，無(wú)往而不定。打起坐來(lái)入定，頭頂在下，兩腳朝天，也是定，睡在床上右脇而臥也是定，要能無(wú)一而不定，才懂得法性之境中的無(wú)分別智定，乃如來(lái)大定?，F(xiàn)在告訴你們，大圓滿禪定這個(gè)定，是什么境界呢？是智慧明白了，法爾如斯的境界，無(wú)境界之境界。如果你有一個(gè)境界，已經(jīng)不是大圓滿了。這很不容易了解！
古人說(shuō)，“莫將容易得，便作等閑看”，幾十年當(dāng)中，我有一個(gè)毛病，是愛(ài)說(shuō)話，所以你們才得以沾一點(diǎn)點(diǎn)光。如果我沒(méi)有發(fā)表欲，才不會(huì)給你們講！真的，碰到我這么一個(gè)瘋子，有什么說(shuō)什么，你們得大利益哦！所以，要好好聽(tīng)。
關(guān)于禪定的道理，大家要知道，他所謂“定一”，沒(méi)有一個(gè)一，只是姑且這么說(shuō)，密宗有本經(jīng)典叫《如來(lái)一子本續(xù)》，本續(xù)就是法本的論著。佛在這本傳法的經(jīng)典上講，一個(gè)人心能夠靜，自然就得禪定了。你們大家打坐，兩腿一盤(pán)，眼睛一閉，本來(lái)已經(jīng)定了嘛！偏要在那里拼命用功，那怎么能夠得定呢？心靜以外，還求什么禪定呢？佛都告訴你了，心靜就自然獲得禪定了。大家反而在這個(gè)境界上，拼命用功求禪定，所以，都不是在禪定，都在那里瞎忙，閉起眼睛，心里頭拼命做工夫，叫作瞎忙。所以，“心靜禪定自然獲”，法本上就是這樣說(shuō)的，這叫作禪定。
“休息者，心與法爾境相合時(shí)，妄念客無(wú)聚散，于本住大法性盡，獲止息之義。如旅客疲而求止憇，松懈一切而住，與休息相同”。什么叫休息呢？我們的心與自然法爾境界相配合，老子說(shuō)得對(duì)：“專氣致柔，能嬰兒乎”。你們?nèi)绻茏龅?，自己的心真像生下才一百天?nèi)的奶娃兒一樣，此心活活潑潑的，沒(méi)得妄念，就是休息了。一個(gè)奶娃兒，你逗逗他，他也會(huì)笑笑，你說(shuō)那笑有意義嗎？那你才見(jiàn)鬼；沒(méi)有意義嗎？有意義，他就喜歡笑，笑過(guò)了沒(méi)得事；他要哭就哭了，哭也沒(méi)得事。“心與法爾境相合”的時(shí)候，客塵煩惱的妄念，無(wú)所謂聚，無(wú)所謂散。
剛才說(shuō)的奶娃兒，你打他一個(gè)耳光，哇哇就哭，你逗他一下，他又笑，他的妄念，無(wú)所謂聚，也無(wú)所謂散，“法爾如斯”。我們凡夫越長(zhǎng)大越不懂，笑了以后不笑了，心想：我剛才為什么對(duì)他笑？糟糕！他該不會(huì)說(shuō)我神經(jīng)病吧？一大堆客塵煩惱與妄念就來(lái)了，這個(gè)就是人長(zhǎng)大了。大人一毛錢都不值，而且，大人變老人更可怕，所以人永遠(yuǎn)保持童心就是道。
禪宗有一個(gè)老和尚，收了一個(gè)徒弟，兩三歲就把他帶上山，長(zhǎng)到二十幾歲什么都不懂。有一天，老和尚有事下山去了，他的師兄弟也開(kāi)悟了的，到山上去，老和尚不在，只看到這個(gè)徒弟，出家?guī)啄炅?，什么都不知道，氣死了。于是就教他，?yīng)該見(jiàn)人要禮貌合掌，說(shuō)一句“阿彌陀佛”。阿彌陀佛給他涂上去了，然后這師叔等不及先走了。過(guò)幾天，他師父回來(lái)了，這個(gè)徒弟老遠(yuǎn)在門外迎接，給師父跪下來(lái)說(shuō)：“阿彌陀佛”。師父一看，愣住了，徒弟說(shuō)：師叔來(lái)過(guò)，他教我出家人的威儀，應(yīng)該這個(gè)樣子 ……老和尚把師弟叫來(lái)大罵：我花了二十年搞一個(gè)玉石，永遠(yuǎn)不給他破一個(gè)洞，保持他完整，你來(lái)不到幾天，就把他弄得稀爛，這一下完蛋了。
天真未琢，破了就完了，所以我們一般人如果能夠成道，實(shí)無(wú)天理！因?yàn)樾睦镱^的道理太多了，講難聽(tīng)一點(diǎn)是：臟的心思太多了。真的哦！我不是罵人哦！我講了老實(shí)話，認(rèn)為我在罵人，不是你瘋了就是我瘋了。所以，“心與法爾境相合”，這個(gè)時(shí)候才是休息，妄念是客塵煩惱，無(wú)所謂聚散。
“于本住大法性盡”，我們本來(lái)有的本性就是這個(gè)樣子，是本住的；這個(gè)時(shí)候是無(wú)明盡，所以，《心經(jīng)》上告訴你：“無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡”，十二因緣一路講完了。你以為無(wú)明斷了，才能成佛嗎？錯(cuò)了！“亦無(wú)無(wú)明盡”，無(wú)始無(wú)終，你能這樣懂了，悟了，就得到真正大休息的道理。
這個(gè)時(shí)候，“如旅客疲而求止憇，松懈一切而住，與休息相同”。他這個(gè)境界，等于我們?cè)谕饷姹疾藥资?，作官做生意，忙忙碌碌，搞了半天，好無(wú)聊哦！這樣子的旅客，人生過(guò)了幾十年的就曉得，“無(wú)物可離虛殼外，有人能悟未生前”！就像“旅客疲而求止憇”一樣，算了，回來(lái)睡大覺(jué)吧！這一下，什么都不管，佛也不修了，坐也不打了，一切松懈，打呼睡覺(jué)去了。你有本事，睡得發(fā)了胖，算你本事大，我封你一個(gè)佛號(hào)叫“胖胖佛”。
你們現(xiàn)在學(xué)佛，打坐、修道，在那里緊張得要死，都在那里求佛，求一個(gè)境界，不能松懈一切。真能一切放下，這個(gè)境界就是與休息相同。你想，一個(gè)人如果這樣休息下去，縱使身上有百病也會(huì)好的！真的，這樣休息下來(lái)，年紀(jì)大了的，一定返老還童。
你為什么做了很久的工夫，但沒(méi)有效果呢？我說(shuō)的你不信，我只好找古代祖師爺說(shuō)的，該信了吧！我現(xiàn)在活著不是祖師爺，我死了就是祖師爺了，將來(lái)的人把我的書(shū)拿出來(lái)，也坐在這里，講給大家聽(tīng)。嘿！終有那么一天哦！說(shuō)不定那天我自己來(lái)講自己的，也告訴他們：這位南先生，這么樣的了不起啊。你們要注意??！會(huì)有這樣一天的，輪迴中間就是有那么怪的。