來(lái)源：佛教慧日?2024-06-28?
如今，這個(gè)“證”每天都在發(fā)生奇跡，每一步科學(xué)的進(jìn)步，都在證明佛法的正確。
《心經(jīng)》里講的“色不異空，空不異色”，現(xiàn)在量子力學(xué)中的波粒二象性，就可以對(duì)此比較形象地解釋了。這個(gè)“空”就是能量體的狀態(tài)，它沒(méi)有顯相的時(shí)候，是彌漫在宇宙每一個(gè)地方的能量場(chǎng)，當(dāng)它顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候就是“色”，色法。
但“色”的本質(zhì)是什么？本質(zhì)還是能量，就是“色不異空”?！翱铡笔悄芰康囊馑?，那在佛教里什么叫“空”？就是“妙有”。妙有等于真空，真空等于妙有。
科學(xué)家覺(jué)得這個(gè)能量像琴弦一樣，有震蕩的頻率，所以稱它是一種波。實(shí)際上用“波”來(lái)概括“空”是非常粗糙的，比不過(guò)佛教講的“妙有”。
這個(gè)“空”，你說(shuō)它是能量場(chǎng)，那能量場(chǎng)怎么來(lái)解讀？它是引力還是電磁力，是強(qiáng)作用力還是弱作用力？它都不是，所以我們佛教概括它叫“妙有”。
“色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色?！?/p>
所以，明心見(jiàn)性的人，他的世界觀、他的生命的立腳點(diǎn)是不一樣的。有這樣宏觀的立腳點(diǎn)，就不會(huì)被生老病死嚇住。我們佛教叫“盡此一報(bào)身”，當(dāng)這個(gè)業(yè)報(bào)身一期終了的時(shí)候，懂得這個(gè)道理的人、有修行的人叫“圓寂”。圓寂就是還歸于法界，入法界定了。
我們念阿彌陀佛說(shuō)“往生凈土”，凈土是什么？它不是簡(jiǎn)單可以用物理能量場(chǎng)來(lái)概括的，阿彌陀佛的世界微妙不可思議。那里的大地也好、天空也好，琉璃的樓閣也好，所有一切都是從阿彌陀佛的光里化現(xiàn)出來(lái)的。祂不僅化佛無(wú)數(shù)億，化菩薩亦無(wú)邊，祂還可以化出一方凈土來(lái)。這個(gè)多神奇?。?/p>
“依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖?！薄盁o(wú)有恐怖”，我們現(xiàn)在的人不僅迷亂，而且充滿恐怖。不是說(shuō)沒(méi)有錢的人才恐慌，所有凡夫都沒(méi)有安全感。為什么？因?yàn)槲覀兊纳鼪](méi)有踩在真理的大地上，都在無(wú)常變滅的狀態(tài)里。
所以學(xué)了佛教之后再來(lái)看世間，“還來(lái)看世間，猶如夢(mèng)中事。”這夢(mèng)中的人在干嘛？都在自欺欺人。每個(gè)人都活得不真實(shí)，都在幻覺(jué)里，靠感官支撐著。
我們要積累福報(bào)，去探索真相，去突破生命的幻覺(jué)。對(duì)于佛弟子來(lái)說(shuō)，要形成這一種信念；對(duì)于現(xiàn)在的科學(xué)而言，也越來(lái)越在輔助證明佛教的偉大。