來(lái)源：釋源慧法師 2024年09月18日
善知識(shí)們意見相左該如何處理？
問：遇到的善知識(shí)和之前的善知識(shí)們意見相左，甚至需要?jiǎng)澢褰缇€，該如何處理？
師答：
這種事情在我們修行的途中是非常常見的，因?yàn)椴还苁遣煌淖诮?、教派，還是不同的門類，甚至同一個(gè)教派、同一個(gè)門類當(dāng)中，修行的方法都是有區(qū)別的。當(dāng)修行方法有區(qū)別的時(shí)候，并不代表說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。打個(gè)比方，禪宗是修禪定，凈土宗在念佛，律宗在修戒。我們最終都是為了走向同一個(gè)目標(biāo)，但是這中間的路是不同的，我們講“條條大路通羅馬”。
你真正找到一條你自己的路，你一直按照這條路走下去，你才有可能成功。因?yàn)樾扌兄返搅俗詈蟊仨毷且婚T深入，你才能夠有所證得，最終才能夠走到終點(diǎn)的。前期你可以博覽眾家，但是最終你還是要?dú)w到一個(gè)法里面去的。你不可能今天修這個(gè)法，明天修那個(gè)法，后天又修另外一個(gè)法，你法法都修，你最后法法都修不成。
但是很多自作聰明的人今天遇到一個(gè)善知識(shí)，這個(gè)善知識(shí)教給他的法還沒修兩天，他明天又找到另外一個(gè)善知識(shí)了，那個(gè)善知識(shí)告訴他一個(gè)法，他沒修兩天又找到第三個(gè)善知識(shí)，然后是第四個(gè)、第五個(gè)……，他一輩子都在找善知識(shí)的過程當(dāng)中。善知識(shí)教給他的法，他都沒有認(rèn)真地修過，他始終處在一個(gè)找法的過程當(dāng)中。所以時(shí)間也浪費(fèi)了，最后機(jī)緣也浪費(fèi)了，甚至把自己天大的福報(bào)都給浪費(fèi)了。
真正依止善知識(shí)的方法是什么？你要到哪個(gè)山頭就要唱哪個(gè)歌。當(dāng)你遇到了一位善知識(shí)，你就在他的身邊認(rèn)真地學(xué)、好好地學(xué)，把他這里能學(xué)到的、該學(xué)到的都學(xué)完了、學(xué)懂了，你不需要再向這位善知識(shí)請(qǐng)教了，你再去找下一位善知識(shí)。等到第二位善知識(shí)學(xué)習(xí)完了之后，你再去找第三位善知識(shí)。我們自古以來(lái)所有的參學(xué)都是這樣的，沒有說(shuō)是周游四海一天到晚專門去見各種善知識(shí)，東接一句西接一句，那你說(shuō)這樣的修行能成功嗎？成功不了的。
所以，當(dāng)你遇到善知識(shí)之間意見相左，甚至需要?jiǎng)澢褰缦薜臅r(shí)候，應(yīng)該怎么辦？你就是應(yīng)該劃清界限，為什么？打個(gè)比方，我們禪宗講靠自力，我不需要阿彌陀佛來(lái)接引我，我通過我的禪定，通過我的見地修證行愿，我就能夠成佛。你明天跑到一個(gè)凈土宗的善知識(shí)那邊去了，人家的法門是什么？人家的法門是一心念佛。你這輩子也可能花開見佛，就算你花開見不了佛，臨終的時(shí)候阿彌陀佛也會(huì)來(lái)接引你的。結(jié)果你到那邊說(shuō)“我不需要阿彌陀佛來(lái)接引我”，那你去人家的道場(chǎng)干什么？你去那個(gè)善知識(shí)那里去干什么？
所以說(shuō)你到了哪里，你就要完全地接受人家。你不能夠接受人家，那說(shuō)明是你的問題，不是人家的問題。當(dāng)然了，有一天你在我們這兩個(gè)法門當(dāng)中，肯定會(huì)出現(xiàn)糾結(jié)，那到底怎么辦？到底是念佛好還是修禪好？到了最后你說(shuō)“那我就禪凈雙修”，所以說(shuō)這都是耍小聰明的人，禪凈雙修你哪一門你都沒修過，哪一門都修不進(jìn)去，到了最后就是白白浪費(fèi)時(shí)間。