來源：上海玉佛禪寺 2024年09月24日
緣 起
小時(shí)候看《西游記》
總羨慕猴子能七十二變
而佛經(jīng)告訴我們
我們的“心”比猴子更厲害
它無時(shí)不刻都處在變化之中
本期講堂，便與大家一起
來看“心”的七十二變
心的力量
佛教認(rèn)為，心是造惡的禍?zhǔn)?，也是成佛的源?/strong>。
在“身、語、意”三業(yè)中，“口業(yè)”的語言、“身業(yè)”的行為，它們的善惡都是由心意決定的。
如果心以惡念為主導(dǎo)，去講話或做事，苦就會隨之而來；反之，如果心中以善念為主導(dǎo)，快樂也會如影隨形。
這些或惡或善的身、語、意積累起來，就決定了我們?nèi)垒喕刂忻恳黄谏男螒B(tài)（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼等）、相貌、生存環(huán)境等。
所以佛教認(rèn)為造成我們生死苦惱的源頭便是“心”，而要想從中解脫，也需要從“心”下手。
心雖然具有這樣決定性的力量，然而它并不像五官那么具象可感，且總在變化，因而常被我們所忽視。唯有通過間接的譬喻，才能稍稍認(rèn)識一下我們的這顆心。
千變?nèi)f化的心
在佛經(jīng)里，心的形態(tài)不勝枚舉，大致羅列如下：
貪 心
表現(xiàn)為對某種事物
不知疲倦地渴望與占有欲
它的對象既包括客觀的東西
也包括主觀的感受
瞋 心
一旦遇上不順心的人、事、物
就會一下子爆發(fā)情緒，
輕則發(fā)生口角之爭，重則動(dòng)手打人
癡 心
指不明白因果、是非、善惡
所以對任何事都不能智慧地辨別
從而也就無法進(jìn)行取善去惡的選擇
一旦沉迷某人、某事、某物
必然會煩惱、痛苦
慈 心
希望他人快樂的仁慈之心
斗 心
互相爭論是非、分別高下
指責(zé)攻擊的斗爭心理
諍 心
自己跟自己作對
沖突矛盾的心理
慳 心
自私的吝嗇心理
阿 修 羅 心
指貪愛權(quán)力財(cái)色
而不知超出生死之心
海 等 心
像大海吞納百川一樣
想把一切勝事都?xì)w于一己之心
河 心
河水總是要順著兩邊的河岸而流淌
比喻思想好走極端
不是偏于這一面，便是偏于那一面
陂 池 心
池湖須源源不斷地注入活水
像干渴之人總覺得喝不夠
喻渴求不知疲倦的心理
井 心
像水井一樣深不可測
而狹隘的心理
貍 心
像狡猾的狐貍伺機(jī)捕食一樣
徐緩小心、沉著老練的心理
狗 心
像家犬一樣得一盆粗食便滿足
得一根骨頭便狂喜的心理
猿 猴 心
像猴子一樣躁動(dòng)不安的心
鼠 心
像老鼠咬嚙繩索等的盲目破壞
而不能持久不輟的心理
或像落入羅網(wǎng)的老鼠企圖
咬斷捕鼠器而逃命的緊張心理
烏 心
像烏鴉一樣對周圍的一切
常懷猜疑畏懼的心理
羅 剎 心
把他人的善都看作惡的心理
商 人 心
像商人一樣先屯積
隨后分售、謀求嬴利的心
農(nóng) 夫 心
像農(nóng)夫一樣先廣種以期后多收一樣
先求廣聞博知而后實(shí)行的心理
田 心
像農(nóng)夫精心經(jīng)營農(nóng)田一樣
常好裝飾自身之心
歌 詠 心
就像學(xué)習(xí)唱歌后
想要演唱給眾人聽的表演心理
刺 心
常追悔不安
有如被刺傷的心理
風(fēng) 心
像風(fēng)一樣遍處散動(dòng)不定之心理
如遍信各種宗教而不能專一的心態(tài)
水 心
常懺悔罪愆、改過遷善之心
火 心
像烈火熾然般的高度熱情
這種暴猛躁熱之心多不能持久
如五分鐘熱度者
泥 心
泥心謂像泥團(tuán)一樣粘乎
不明了清楚之心，即俗言 “糊涂”
云 心
時(shí)常思念憂慮、抑郁
像陰云滿天不得開朗輕快之心
板 心
像浮在水上的木板隨量載物一樣的心
指量力而為、選擇一法修習(xí)
而舍棄他法的心態(tài)
羂 索 心
像被繩索捆住一樣的拘執(zhí)之心
穴 等 心
像破漏的器具不堪貯水一樣
缺乏堅(jiān)忍之志、容易退卻變改之心
……
結(jié) 語
心是“無?！钡?，它一直在變化著，有時(shí)像動(dòng)物，有時(shí)像風(fēng)云，所以想做個(gè)情緒穩(wěn)定的人并不容易。
這種“動(dòng)態(tài)變化”顯然比“老實(shí)待著”要更累人，所以一天下來，我們常常感到身心疲累。
而祖師大德則常勸我們“老實(shí)念佛/安住當(dāng)下”，意在讓心不疲于變化，能夠從容應(yīng)對事物。
這就像蓮池大師把圣人的心比作鏡子——
當(dāng)物體還沒有對著鏡的時(shí)侯，鏡不會主動(dòng)將物體的影像映入鏡中；當(dāng)物體正對著鏡的時(shí)侯，鏡不會因物體的好惡美丑而生憎愛；當(dāng)物體離開鏡的時(shí)侯，鏡不會把物體的影像保留下來。圣人的心就像這樣，常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。
心也是“緣起”的，誰都不會平白無故地生氣，也不會沒有來由的憂愁，所以我們的情緒是可以經(jīng)由察覺、對治而改變的，這正是修學(xué)的意義所在。