來(lái)源：凈慧長(zhǎng)老?原佛 2024年11月27日
這四個(gè)“氣”如果不加以防止，會(huì)葬送佛教，會(huì)使佛教脫離群眾、脫離大眾。佛教要與大眾打成一片，一定要橫掃“四氣”。佛教要發(fā)展下去，佛教要欣欣向榮，我們每一個(gè)人一定要跟群眾打成一片，一定要走大眾化、平民化的路。
——凈慧長(zhǎng)老
?本文根據(jù)凈慧長(zhǎng)老在河北省佛學(xué)院第四屆學(xué)僧畢業(yè)典禮前夕所作開(kāi)示之錄音整理而成，題目為編者所加。
一個(gè)畢業(yè)典禮，一個(gè)開(kāi)學(xué)典禮，講了這八件事。明天又是第四屆學(xué)僧的畢業(yè)典禮，有感于當(dāng)前佛教的現(xiàn)實(shí)，也想講四件事。這個(gè)主要講我們出家人，本來(lái)在家人可以不聽(tīng)，但是既然都來(lái)了嘛，都是我們柏林寺這個(gè)教團(tuán)的成員，大家聽(tīng)聽(tīng)也好。
目前，佛教界有四種“氣”極為嚴(yán)重，極為普遍。這四種“氣”是什么呢？第一是俗氣，俗不可耐的俗，俗氣；第二是闊氣，什么東西都要闊氣，什么東西都要名牌，闊氣；第三是官氣，當(dāng)了會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)了官，當(dāng)了方丈，當(dāng)了官，當(dāng)了班首執(zhí)事，當(dāng)了官，官氣；最后是霸氣，霸，當(dāng)了官就有霸氣呀！很多和尚霸氣十足、官氣十足、闊氣十足、俗氣十足，這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)重啊！講給你們應(yīng)屆畢業(yè)的同學(xué)，知道這個(gè)事，時(shí)時(shí)刻刻防止俗氣，防止闊氣，防止官氣，防止霸氣。
大和尚跟我說(shuō)：“勤修三學(xué)，橫掃四氣。”這四氣不掃除，佛門沒(méi)有希望。我們?cè)谧脑S多年輕的同學(xué)，可能你們的消息比我們靈通得多，現(xiàn)在每個(gè)人都有手機(jī)，不斷地有信息，這個(gè)地方有什么事情，一個(gè)信息來(lái)了，知道了，那個(gè)地方有個(gè)什么事情，一個(gè)信息來(lái)了。而且信息還可以轉(zhuǎn)發(fā)，傳播得極快。你們看我說(shuō)的這個(gè)“四氣”，是不是今天在一部分出家人當(dāng)中現(xiàn)實(shí)存在。
存在的比較普遍的，是俗氣。當(dāng)著和尚沒(méi)有脫俗，這是普遍存在的，包括我本人在內(nèi)，也有不少俗氣的地方。俗氣表現(xiàn)在什么地方呢？其中，我最看不慣的一點(diǎn)：方丈升座、佛像開(kāi)光，舉行大宴會(huì)，一個(gè)和尚拿著一杯礦泉水，或者拿著一杯什么橙汁，什么可樂(lè)，這個(gè)桌子上轉(zhuǎn)到那個(gè)桌子上，干一杯，敬一杯…..真是，哎呀！想鉆到地底下鉆不進(jìn)！這是從海內(nèi)到海外普遍的事。你們?cè)谀切╇s志上經(jīng)?？梢钥吹靡?jiàn)，什么大型的宴會(huì)、佛教的宴會(huì)，這老和尚啊，都拿著個(gè)杯子，舉杯，有時(shí)候甚至還美其名曰“以茶當(dāng)酒”。我說(shuō)茶就是茶，不能當(dāng)酒，當(dāng)酒就犯戒了！
這件事情很麻煩。我覺(jué)得在這個(gè)地方我們要慢慢地提倡南傳佛教的一些做法。南傳佛教的出家人吃飯不跟居士們坐一個(gè)桌子，它是出家人坐一個(gè)桌子，哪怕就只三個(gè)和尚，這三個(gè)和尚在一起吃飯，居士們就不要同坐。再來(lái)他可以免俗，吃飯坐在那里不動(dòng)，“一坐食”，戒律上不是有嗎，坐下來(lái)把這一餐飯吃飽再起身，如果說(shuō)吃到一半起身了，那等于就不是“一坐食”。這一點(diǎn)我們可以在局部的地方來(lái)推廣，形成一種風(fēng)氣，使得僧團(tuán)減少出問(wèn)題的機(jī)會(huì)。僧俗坐在一起吃飯本身是違背戒律的，再加上那個(gè)舉杯，就十分不雅。這僅僅是俗氣的一種。
再就是什么……哎呀！這一說(shuō)呢，好像打擊面太大。什么“做壽”，這種事情，我感覺(jué)到，你沒(méi)有到一百歲不要做這個(gè)事情，到一百歲的人可以做，這就把本老除外。他一百歲他可以做壽，其他沒(méi)有到一百歲的人，不要做這種事情，俗氣！俗氣！一百歲的人天天做壽，可以，為什么？他有那個(gè)福德。你想做壽，你也來(lái)吧，你也來(lái)個(gè)一百歲，你來(lái)不了！所以我說(shuō)每年師父的生日，你們不要去張羅做任何事情，不要提倡這種俗氣的東西。出家人痛念生死，哪里有心思去搞那些名堂，那是把出家人矮化。不是把他拔高，是把他矮化，跟世俗人一樣。不要搞這些名堂。
再有一點(diǎn)，比如說(shuō)老和尚過(guò)壽了，這些居士們?cè)缭缇兔χ@個(gè)月的工資本來(lái)就300塊錢，怎么樣地省，怎么樣地省，要省下50塊錢，唉，老和尚的生日，我要供養(yǎng)。那明明就把人家的工資去掉了百分之幾十了，人家怎么生活呢?我是知道啊，我在農(nóng)村也待了十多年，這個(gè)趕情答禮是一大負(fù)擔(dān)。給和尚過(guò)生日送個(gè)紅包沒(méi)有負(fù)擔(dān)哪？照樣有負(fù)擔(dān)。有些人有余錢剩米的，送個(gè)三十、二十的，無(wú)所謂。那個(gè)沒(méi)有余錢剩米的，送個(gè)三十、二十，去了他工資一大塊。哪一家不是計(jì)劃用錢哪？哪一家的錢是可以隨便用的呀？沒(méi)有！就是發(fā)財(cái)?shù)娜思乙惨?jì)劃用錢。所以不要搞那些俗氣的東西。
當(dāng)然，俗氣的東西要舉，可以說(shuō)舉不勝舉。大家記住一條，不要使自己淪為一個(gè)俗里俗氣的和尚，淪為一個(gè)光頭俗漢。當(dāng)然，避免俗氣的根本保證，就是要勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡。
再就是闊氣，擺闊氣，闊氣和俗氣分不開(kāi)。這個(gè)闊氣的事情，要把公和私、集體和個(gè)人分開(kāi)。比如說(shuō)，對(duì)于常住大眾的供養(yǎng)，我們總是要考慮得充分一些，對(duì)于個(gè)人的奉養(yǎng)總是要少考慮。比如說(shuō)對(duì)于殿堂的莊嚴(yán)我們要經(jīng)?？紤]，一切好的東西，香花供養(yǎng)都要去供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧、供養(yǎng)三寶，一切都讓大眾來(lái)分享。放到大殿里，放到萬(wàn)佛樓，那就是大眾在分享，諸佛菩薩在受用，那就和闊氣無(wú)關(guān)。當(dāng)然了也要注意一個(gè)尺度，不可以太過(guò)分，太過(guò)分也會(huì)引起社會(huì)人士的負(fù)面反應(yīng)。
第三就是官氣。這個(gè)問(wèn)題，防不勝防，防不勝防??！往往有意無(wú)意地會(huì)流露出這種東西，什么“局級(jí)和尚”，什么“處級(jí)和尚”，工資待遇多少，出門要坐什么車，住旅館要住什么星級(jí)，這都跟闊氣、官氣分不開(kāi)。這個(gè)官氣，在共產(chǎn)黨的教科書上是叫做“官僚主義”、“官僚作風(fēng)”，我們就把它淡化一點(diǎn)，就是“官氣”。出門，到一個(gè)地方要什么級(jí)別的人接待，要有什么車來(lái)接待，宴會(huì)要什么標(biāo)準(zhǔn)，房間要什么星級(jí)，這就是官氣。這個(gè)東西也有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/p>
這些東西能滿足，皆大歡喜，滿足不了，那就霸氣十足：“我來(lái)了你知不知道啊？我是什么級(jí)別?。 蹦憬哟恢?，下文就不好說(shuō)了。顯示霸氣的這種現(xiàn)象，有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/p>
我們?cè)谧挠羞@么多年輕的同學(xué)，有這么多的師父?jìng)儯@四個(gè)“氣”如果不加以防止，會(huì)葬送佛教，會(huì)使佛教脫離群眾、脫離大眾。佛教要與大眾打成一片，一定要橫掃“四氣”。佛教要發(fā)展下去，佛教要欣欣向榮，我們每一個(gè)人一定要跟群眾打成一片，一定要走大眾化、平民化的路。不走大眾化、平民化的路，佛教的路會(huì)越走越窄，走到死胡同。如果我們大眾化了，平民化了，我們的路會(huì)越來(lái)越寬廣。這也是兩條路，看我們?cè)趺慈ミx擇，選擇走大眾化的路，佛教有希望；不然，不但是我們自己沒(méi)有希望，佛教也沒(méi)有希望，走到死胡同里去了。
我講的“大眾認(rèn)同，大眾參與，大眾成就，大眾分享”，十五年的時(shí)間，看到這四四一十六個(gè)字，仍然具有極其強(qiáng)大的生命力。任何時(shí)候不要離開(kāi)大眾，任何時(shí)候做一切事都想到要為大眾服務(wù)，這就是我們佛法的宗旨，這就是我們要在佛學(xué)院來(lái)學(xué)習(xí)的宗旨。
我覺(jué)得你們?cè)诜饘W(xué)院學(xué)習(xí)了兩年也好，學(xué)習(xí)了三年也好，學(xué)習(xí)了十年也好，許多具體的知識(shí)要好好學(xué)好，有一些在我們柏林寺，在我們河北佛協(xié)行之有效的理念，你們要好好地記住，好好地回去運(yùn)用。運(yùn)用這些理念，不但能夠管好寺院，發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會(huì)，而且，你們自己也會(huì)大有作為，也會(huì)前途光明無(wú)量。