來源：佛教早晚課 2024年12月10日
欲明心見性，先改個性。見性無語，能掌控自己的心緒。
要想解脫，對世間所有的碰到的一切境界，不要做太多的情緒化，這樣老死都不能解脫。
所以不要等到臨命終，現(xiàn)在就得大解脫，現(xiàn)在就得大自在。
未成道業(yè)，先結(jié)善緣，不要說容不下對方，欲明心見性，先改個性。
個性要改一改，不要出家修行了好幾年；或者居士聽經(jīng)聞法已經(jīng)很久了，老是那一副個性，這樣不好。
個性改一改，講話不要太大聲，不是你兇，人家就怕你；是你很有修行、很謙虛，人家才怕你。
你大聲，人家也大聲；你用大聲，人家裝麥克風(fēng)；你罵前面，人家罵你后面，不是一樣平等嗎？
所以，我們要了解，你現(xiàn)在很兇，人家表面上怕你，背后把你說得一文不值，那不是負(fù)面的嗎，賠本的生意嗎。
所以，待人處世還是好一點，小聲、輕聲細(xì)語好好的講。不要用嗔恨心，要不然，會墮阿修羅道。
內(nèi)心里面是真正的依教去奉行，有絕對的心性，有絕對的包容，欲明心見性，先改個性，我們把個性改一改，改得那么柔軟的腰、柔順的心情，是如此的慈悲，如此的包容，如此的愛心，有愛心的人。
都是凡夫俗子的個性，哪有辦法進(jìn)入明心見性的階段呢？所以個性不改，那么就白費了修行。
譬如說你以前脾氣特壞，那么就應(yīng)該改一下、修正一下，發(fā)脾氣對了生死、成佛道沒什么幫忙的，可以用更緩和的、柔軟的、慈悲的方式來解決問題。
對于跟我們角度、看法不一樣的，這些佛教的宗派，或者是修行的方法不一樣的，這些居士或者法師，我們就尊重人家，這是一個最基本的東西。
尊重，也不要給對方一個壓力，除非他要聽我們的，跟我們有共同的理念，否則談起來，他拜的師父跟你拜的師父也不太一樣，二個人理念也不一樣，一講起來，臉都綠了，這個就談不下去了。
所以，修學(xué)佛道，就是盡己之力，竭己之心，修行盡分.那么，度眾就隨緣，要看他有沒有跟我們有緣，沒有緣，一切眾生如果沒有聽到圓滿的法，他就會固執(zhí)某一個角度。
他就不知道說法無定法，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提法。
你這個學(xué)佛念佛，單單你把這個個性改掉，那就不得了了。
欲明心見性，先改個性，把你那個剛強無知的個性改一下，你就會發(fā)現(xiàn)，你的品德每一天都在進(jìn)步當(dāng)中。