來源：正法文集 2025年01月05日
九八〇年閏六月七日
地點：承天禪寺
年齡：八十九歲
美國度輪老法師弟子恒某師，偕同香港護法某居士來參拜老和尚。某居士世代篤信佛法，早年常親近虛云老和尚，其父是虛云老和尚的大護法之一。此番來臺，慕老和尚之道風，專程上山參拜。
某居士見過老和尚后，便對老和尚表示，人生短促，今后將一心一意走修行這條路，看能不能了生死。
老和尚說：“現(xiàn)在民間信佛，大都佛、道不分，把佛菩薩、神明搞在一起，亂信一通。而且在世俗中，人人都被名、利兩樣絞得團團轉(zhuǎn)，天天都在打名利的妄想，像沉在迷夢中不知醒一樣，這樣，要學佛了生死，就不是那么容易了。”
某居土說：“所以我就想早點把擔子卸下來，專心走這條路?！?br>老和尚說：“話是這么說，你還是有所掛礙，你仍是在掛心你的孩子、全家大小。我們修行就是要修這愛別離苦、生老病死苦。你要知道，我們投生到這人間來，有父母、兄弟姊妹等，這些都是屬于四生輪回中的一環(huán)，今世父母生我，以后我再生別人，彼此輾轉(zhuǎn)相生。再加上我們的殺業(yè)，現(xiàn)在你殺我、食我，以后我殺你、食你，殺業(yè)不絕，冤冤相報，彼此相殘。如是相生相殘，一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來來去去，永無止息，父母親眷就是我們輪回的伴侶?！?br>“現(xiàn)在你既然曉得學佛、拜佛，也會供佛、供法、供僧，這也是過去有種善根，學佛了更應知道來擁護佛法。居士在家學佛，衣、食、住、行等日常生活，這是免不了的；但是我們要知所節(jié)度，食但飽腹，衣足御寒，一切能過得去就好，把所余的錢財拿來供佛、供法、供僧、做功德，做個護法，這才是在家居士所應做的本分事?！?br>某居士又問：“那我們在家人應修持哪一法門?”
老和尚說：“在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是舍下一切， 一心念佛，求帶業(yè)往生，不要再墮娑婆，才是最穩(wěn)當?shù)摹Ｎ覀兂黾胰?，有的為了度眾生，發(fā)愿還要再來這娑婆世界，但這個愿，也要本身達到菩薩的境界才有把握；否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險的?！?br>“現(xiàn)在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷；結(jié)果，度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆掛礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉(zhuǎn)過來，想要修成了生死，就很為難了?！?br>“這個人生就像在演電視劇一樣，各人扮演各種不同的角 色，劇情發(fā)展悲歡離合、喜怒哀樂。看戲的人也隨著劇情忽喜 忽樂、忽憂忽悲。而這好惡憂樂，也不過是我們自己眼根對塵境，在分別取舍。我們看娑婆世界也是一樣，順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的是，我們的惡習深重，眼根對境，見惡易隨，見善難徙；看到惡的，契合自己的惡性習氣，就心生歡喜，恣心縱意，隨順而去；而聽到佛菩薩的作為，像釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩等，卻心生為難，認為那只是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何效得來，心生退卻，對佛菩薩只有空贊嘆。結(jié)果，好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是本身沒有誓愿力的緣故?！?br>“我們修行，就是靠我們的誓愿力在成佛的。自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，無不是靠著他們本身的誓愿力，修苦行而成就的。”
“出家人看經(jīng)書，可以了解佛菩薩的意義，且要受戒，戒律很重要，這是我們了生死的根本。持戒，忍辱是第一道，要修苦行，粗衣淡飯，為常住、為眾服務，做功德，才能開出我們的智慧，才能親身體會佛菩薩的意思(境界)?！?br>“你看看這個世界，大家都沉在迷夢中，追逐名利，你爭我奪。你好，我要比你更好；你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做得最大。結(jié)果，這些名、這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業(yè)，而此番再墮下去，人身也就難得了?！?br>“我們這個人身，實在是很寶貴的，也是不容易得的。我們說人生人，狗生狗，各有其類。但是，不論是生人或生狗，均是我們這靈靈覺覺、不生不滅的靈性在轉(zhuǎn)變的。我們這個心所行的，是佛菩薩的行徑，將來就在佛菩薩的境地。心行所做的 是貪婪、是愚癡、是嗔恚，以后就是三惡道的一份子，甚至昆蟲類、空中飄浮的微細眾生類，均是經(jīng)由我們這人身，不同的心行作為而轉(zhuǎn)化的。十法界中一切的眾生，無一不是經(jīng)由我們這人身而轉(zhuǎn)化，我們這人身并不是那么輕易過的，事實上，我們是在過這個人身劫。”
恒某法師說：“此番來臺，拜見老和尚，受益很大。每次上山來，聽老和尚開示，下山以后，老和尚的話，就始終在腦海里盤旋而受用不盡?！闭f罷，與某居士等一再拜謝，歡喜而去。
節(jié)選自《廣欽大師文匯》