來(lái)源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年01月19日
五濁的世界里，似乎每個(gè)人都困在輪回的“悶罐子”里，閉塞且困頓。很多人并不是沒(méi)有物理空間，也并不是缺乏物質(zhì)財(cái)富，他們?nèi)鄙俚膶?shí)際上是精神的充實(shí)和內(nèi)心的平和。盡管天地之間是“大路朝天，各走一邊”，但他們的內(nèi)心卻無(wú)路可走。這種困境，不是外在的物質(zhì)世界能夠解決的。
生命的意義
內(nèi)心的貧瘠和精神的枯竭是真正的悲哀，這就叫“哀莫大于心死”。但如果是修行者，那么“心死”是一種很好的狀態(tài)，它意味著具有了出離心和厭離心，不再對(duì)有漏的輪回抱有期待，將六根都攝于無(wú)漏的狀態(tài)。它意味著輪回的路已經(jīng)斷絕，法身的路即將開(kāi)啟。
分別念不死，法身不會(huì)活，所以“心死”在修行上是很好的寓意。
有的人覺(jué)得自己擁有青春和生命力，能夠愛(ài)自己、愛(ài)他人，但并不是所有的青春都是如此。有多少青春是無(wú)病的呻吟，是對(duì)生命無(wú)知的恐懼與彷徨，更不知生命意義之所在。
學(xué)佛人則不同。佛家有一句話叫“虛空有盡，我愿無(wú)窮”，這種強(qiáng)大的生命力是無(wú)限的，虛空可以有邊際，但我的生命和愿力沒(méi)有邊際，這是多么磅礴的生命境界??！
世間人卻讓自己的這種生命力枯竭了，他們看起來(lái)年輕，內(nèi)心卻是脆弱的。
所以講得偉大一點(diǎn)，佛法能夠幫助中華文明的復(fù)興，能夠幫助中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，能夠開(kāi)啟人類的一個(gè)新的文明，能令身心靈覺(jué)醒，因?yàn)榉鹦约词侨诵?/strong>。這種覺(jué)醒，能讓一個(gè)人明白生命的意義，找到對(duì)父母給予自己生命的感恩，珍愛(ài)生活中所遇到的人事物。至少，一個(gè)人可以因此快樂(lè)起來(lái)。
我也常常問(wèn)自己
為什么要弘揚(yáng)佛法
因?yàn)槲乙苍?jīng)痛苦過(guò)，我十七八歲的時(shí)候也在思考人為什么活著，活著的意義是什么。我也曾經(jīng)感到沮喪和百無(wú)聊賴，無(wú)論走在街上，走在田埂上，還是走在陽(yáng)光下或月光里，都找不到答案，像“行尸走肉”一樣，不知道活著為什么，這就是無(wú)知帶來(lái)的痛苦。
知識(shí)如果是一個(gè)水源，
那么，
沒(méi)有知識(shí)，不了解生命，
生命的源泉就會(huì)干涸。
不知道生命意義的人，
就好像無(wú)源之水、無(wú)本之木一樣，
都會(huì)成為生命的浪子。
這時(shí)候，家庭的溫暖、父母的愛(ài)、兄弟姐妹的愛(ài)都挽回不了你，因?yàn)榫裆系睦ьD，不是物質(zhì)或者是親情可以解決的。
生命的良藥
弘一大師就是被這種困頓所逼，而要去尋找生命的答案。佛陀也是如此，盡管他擁有一切，卻在風(fēng)雨中獨(dú)自痛哭。他為什么哭？因?yàn)樗狈?duì)生命的了知，不明白生命的意義。盡管爸爸媽媽深愛(ài)他，全國(guó)人民也敬愛(ài)他，為他移走了所有障礙，提供了世間一切美好，包括三時(shí)的宮殿和金童玉女的陪伴，他卻依舊憂郁。于是他走出宮門，去追尋真理。這豈止是為了自己，他是在為整個(gè)人類叩響這扇生命之門。所以當(dāng)他在菩提樹(shù)下覺(jué)醒的時(shí)候，整個(gè)人類的杲日升起了，生命的光明降臨了。
我們擁有如此卓越深邃的中華文明、傳統(tǒng)智慧和佛教精華，這些正是能夠治愈一代又一代人的“良藥”。每個(gè)人的生命成長(zhǎng)都是不可替代的，他們都需要經(jīng)歷內(nèi)心的生命覺(jué)醒。而佛教的智慧是普世的，對(duì)每一個(gè)眾生都有效。所以我們要更好地實(shí)踐佛法，潤(rùn)物無(wú)聲地播撒菩提的種子。
奉獻(xiàn)世界、幫助他人是偉大的事業(yè)，所以更需要小心翼翼、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。對(duì)社會(huì)和眾生保持一份敬畏，這是我們的佛性、修養(yǎng)和人性關(guān)懷的體現(xiàn)。