來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年04月11日
學(xué)地藏經(jīng)不是一般的因緣
夢(mèng)參老和尚
我們信地藏菩薩不是靠自力，一切修行，離苦得樂(lè)、脫離苦難，是仗著地藏力，這叫仗他力。就像我們念阿彌陀佛要生極樂(lè)世界，你自己沒(méi)力量能生得到，那是仗著阿彌陀佛接引的力量，這也是仗他力。我們過(guò)去沒(méi)有這個(gè)因，今生遇不到學(xué)習(xí)地藏因緣，遇不到這個(gè)緣。過(guò)去沒(méi)這個(gè)因，遇不著這個(gè)緣，這都是有因緣的。
因?yàn)槲覀円_(kāi)始學(xué)《地藏經(jīng)》，我們思想先得有個(gè)準(zhǔn)備。準(zhǔn)備什么？好像《地藏經(jīng)》說(shuō)的鬼神特別多，那我們思想就準(zhǔn)備——有沒(méi)有鬼神？我們平常所說(shuō)的鬼跟《地藏經(jīng)》上所說(shuō)的鬼是一樣嗎？或者是不一樣？
我們只舉一個(gè)例子，在第八品的時(shí)候，有個(gè)主命鬼王——主命鬼，主生命鬼。在說(shuō)到主命鬼王的時(shí)候，佛就說(shuō)他不是鬼王，他是大菩薩化現(xiàn)的，再過(guò)一百七十劫他就成佛了，號(hào)為無(wú)相如來(lái)。那這一個(gè)鬼王如是，其他的鬼王都如是。鬼是一道，地獄、鬼、畜生，但是那個(gè)鬼跟這個(gè)鬼不一樣，那個(gè)鬼是業(yè)報(bào)鬼，《地藏經(jīng)》所說(shuō)的鬼都是成就的了——一般的鬼能到忉利天嗎？
因此《地藏經(jīng)》所說(shuō)的鬼，那一道的鬼都是成就的了、示現(xiàn)的了，鬼都到忉利天聞法去了。因此人家說(shuō)《地藏經(jīng)》光說(shuō)的是鬼，這種觀點(diǎn)是不正確的，別把他當(dāng)成一般鬼看。
所以你理解到你能聞到《地藏經(jīng)》，能夠再學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，不是一般的因緣，是你過(guò)去得過(guò)地藏菩薩的教化沒(méi)修成。
所以第八品的閻羅王問(wèn)佛：地藏菩薩那么大神通、那么大自在神力，為什么不把眾生一次都救度好，我看見(jiàn)他救度出去又回來(lái)了？佛才跟閻羅王解說(shuō)，此土眾生的業(yè)非常重。因此咱們學(xué)習(xí)當(dāng)中，把這些問(wèn)題理解清楚了，要發(fā)地藏愿，要行地藏菩薩的菩薩行，隨時(shí)發(fā)地藏愿，行地藏菩薩行。
四大菩薩我們把它合成一個(gè)，文殊、普賢、觀音、地藏這四大菩薩，就是平等平等。不過(guò)在堅(jiān)牢地神說(shuō)文殊、普賢、觀音、彌勒他們的愿猶有盡的時(shí)候，他說(shuō)，我看地藏王菩薩的愿永遠(yuǎn)沒(méi)盡，獨(dú)贊地藏，所以堅(jiān)牢地神就護(hù)持地藏菩薩。如果你修地藏法門(mén)，你那塊土地，乃至你種的花草，特別不同。
因此大家要學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》的時(shí)候，要先有這些思想上的準(zhǔn)備。