來源：佛教慧日 2025年07月16日
善業(yè)循環(huán)
我們把每天修行的功德，供養(yǎng)給十方諸佛，尤其供養(yǎng)護(hù)法龍?zhí)旌晚f馱菩薩。這樣會(huì)形成一種良性循環(huán)：我們將功德供養(yǎng)給他們，他們護(hù)持我們就更有力。
這就是這個(gè)多元世界的一個(gè)法則：我們有善功德，護(hù)法神就有力量；我們?nèi)狈Φ?，護(hù)法神即便想幫都幫不到。因?yàn)楣Φ律?，所能獲得幫助的份額就很少。就像在銀行里存錢，存的多，能取的就多；要是從來沒存過，怎么能取到錢呢？
這種量子糾纏般的效應(yīng)，使得福往者福還。有福之人自然會(huì)得到福報(bào)的“反射”，走到哪里都有福報(bào)。這就證明這個(gè)世界是有因果的，人和人之間確實(shí)有福報(bào)多少、功德深淺之分，甚至連緣分也是，有些人緣淺，只有一面之緣，有些即便身處同一世界，也沒有緣分，互不相知。所以，我們要與三寶多結(jié)緣。多結(jié)緣，就多奉獻(xiàn)；奉獻(xiàn)越多，與三寶的緣分也就越深。
從有為入無為
如果佛發(fā)的愿菩提心、行菩提心是有為，那么大道就是無為。每個(gè)人都有大道體系與佛性，但自己見不到，更不用說了解佛菩薩的大愿了。佛菩薩的無窮大愿能在我們身上顯現(xiàn)多少，就要看我們能不能好好修行、積功累德。然后通過佛菩薩有為的大愿，我們無為的大道和佛性才能啟發(fā)。
大道不增不減，不與任何事物對(duì)立。大道是不跟眼耳鼻舌身對(duì)待的，我們能看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到的都叫“塵”，都不是大道。
甚至我們的第六、第七、第八意識(shí)，都碰不到大道。需要有殊勝的因緣、善知識(shí)的引導(dǎo)、諸佛菩薩的加持給我們“充電”，使得業(yè)障消除，福報(bào)增加，生命慢慢開始發(fā)生變化，才有可能轉(zhuǎn)第六意識(shí)成妙觀察智，轉(zhuǎn)第七意識(shí)成平等性智，轉(zhuǎn)阿轉(zhuǎn)賴耶識(shí)成大圓鏡智，否則這些轉(zhuǎn)變都不是必然的。
最后，當(dāng)大道現(xiàn)前時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)前的大道是生命本自具足的，所以“無智亦無得”。當(dāng)“智”的時(shí)候，你會(huì)知道它不是從外得到的；但“智”沒有現(xiàn)前的時(shí)候，你怎么也得不到。
成就關(guān)鍵
所以善知識(shí)的寶貴就在這里。通過種種善巧、種種方便、種種譬喻，引導(dǎo)我們見到大道。我們有罪業(yè)，他啟發(fā)、教導(dǎo)我們?cè)鯓酉铮晃覀儧]福報(bào)，他給我們“充電”。倘若沒有善知識(shí)，我們是無法見到大道的。
——三參法師