來源：弘愿之音?2024年11月12日
心生歡喜 笑對生活 大肚能容
我們來到寺院，第一重殿就是天王殿，山門一般是門口的標志，走進來第一個正式的殿堂就是天王殿。既然叫天王殿，那里面肯定是能看到天王的。一般我們現(xiàn)在看到漢傳佛教的天王殿，基本上還是這樣的格局：殿內(nèi)正中供奉著彌勒菩薩，左右供奉著四大天王，彌勒菩薩背面供奉韋陀菩薩。這是天王殿的配置——兩位菩薩，四位天王。正當中供奉的這位菩薩就是彌勒菩薩?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降亩喟胧遣即蜕械男蜗?，肚皮大大的，笑口常開。有些手上拿個布袋，有些是背個布袋，有些是布袋放在旁邊?？傊@是他的標志，所以叫布袋和尚。
這個人物形象是中國化的，布袋和尚是中國人，確切地說，是浙江歷史上的真實人物，所以是說他是一個佛教中國化的標志性人物。他大概生活在唐末、宋初，中間五代十國這個時間段，在浙江的奉化。雪竇寺那尊露天的彌勒大佛，就是按照他當時的形象塑造的。在相關(guān)的文獻里面，有這樣的一些他當年生活場景的描述。他經(jīng)常在大街上跟大家結(jié)緣，大家來來往往走到菜市場，可能經(jīng)常會碰到那個布袋師父。他是有名字的，叫契此。契就是契合的契，此就是此時此地。這個名字就很有玄機，有禪機的。他這個形象就符合這個時代、這個地方人們的需求。
大家看到他這個形象，就覺得他很有特色，很好記。他平常走到大街上，也是不修邊幅的那一種。遇到人就會打個招呼，結(jié)個緣：“施主，請給一文錢?！薄拔覀冇芯?，結(jié)個緣吧?！比绻麑Ψ接X得有緣，拿出一文錢，他自己不去用手接的，而是把布袋伸過來，讓對方自己放到布袋。要是不給呢，他也笑笑，總是結(jié)個緣。有人看到這個布袋和尚挺有意思，想考考他懂不懂佛法，就問：“師父，問一下。什么是佛法大意？”問話的人一本正經(jīng)等著布袋和尚回答這個問題，結(jié)果布袋和尚就把布袋往地上一放，兩只手就這樣伸開來，一句話也不講。
問話的人有些領(lǐng)悟，難道這就是傳說中的放下嗎？原來佛法就是教人放下，我懂了?！澳欠畔轮螅€有什么事情？難道放下了，是什么都不做了嗎？”布袋和尚就把布袋拎起來，往背上一背，徑直往前走，頭也不回，留給問話的人慢慢領(lǐng)悟。原來佛法教我們放下，不是什么都不做了，是放下之后，還要提得起——提得起自己的工作、自己的本分、自己的責任和義務(wù)，徑直往前去。所以很多人看劇情可能只看了一半，認為學佛就是放下，放下就是什么都不管了，后邊一半沒看到。這是布袋和尚當年留下來的一些小故事。
布袋和尚走之前，跟大家說：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人常不識?！闭f了一首偈頌，然后坐在那里圓寂了。經(jīng)上說彌勒菩薩有愿力，在這個娑婆世界，尤其是在末法時期，他有千百億的分身、化身，以各種身份在眾生當中跟大家結(jié)緣。這一次是讓大家知道身份的一次。彌勒菩薩，也稱慈氏菩薩，大慈無能勝，就是經(jīng)上講的慈氏阿逸多，翻譯為慈無能勝。這位菩薩就叫大慈菩薩，他的慈心廣大無邊，但是平常我們不太好理解?，F(xiàn)在這個形象，大家一看，確實這個菩薩真的是太可愛、太有慈悲心了，于是留下這么兩句話，一副對聯(lián)，從此以后漢傳佛教寺院山門口就供奉他的形象，來迎接大眾——“大肚能容，容天下難容之事”，“笑口常開，笑世上可笑之人”，橫批叫“皆大歡喜”。
皆大歡喜，就是講布袋和尚這個形象，誰來了都歡喜。滿腔歡喜結(jié)善緣，這符合佛法普度眾生、廣結(jié)善緣的精神。所以看到這個形象，大家就知道學習佛法從這里開始。學什么？度量要大。我們學習佛法就是學習能包容，不計較。面對生活，能夠笑面相迎。所以看到這個形象，這是提醒我們：學佛，就是學會心容量大，面對生活，能夠心生歡喜，笑對生活，大肚能容。這是提示我們走進寺院的第一堂課，就是學習滿腔歡喜， 大肚能容。有人說布袋和尚這個形象挺可愛的，放在店里還招財，所以有很多店里面就擺了布袋和尚的形象。那個布袋變成了個元寶、黃金袋。也好，量大福大。說明這個形象挺討人喜歡的。
偶爾走進一個寺院，看到天王殿正當中供奉的是像觀世音菩薩一樣的形象。有同修看到之后不理解，不應(yīng)該是彌勒菩薩嗎？怎么看起來有點像觀世音菩薩。這是天冠彌勒，偶爾我們會看到有些寺院，中間不是供布袋和尚，而是供奉彌勒菩薩在兜率內(nèi)院的形象，叫天冠彌勒。他頭上戴著帽子，氣質(zhì)莊嚴程度就跟我們看到的觀世音菩薩是一樣的。那是彌勒菩薩在兜率內(nèi)院的形象。由此可見，民間版的布袋和尚，大家感覺會更親切、更熟悉一些。
這就是我們前面說的佛教中國化，一看就是我們這地方的人，長的形象就特別親切，介紹起來我們也覺得特別地自信。什么叫文化自信？佛教傳入中國，走進寺院，這第一個殿堂供的菩薩，是中國人。佛法傳到中國之后，造型形象開始適應(yīng)中國人的需求。用我們現(xiàn)在的說法，菩薩走進中國人的生活中，叫“下基層”，彌勒菩薩就是做了這樣一個特別的代表。
摘錄自仁山法師
《當生活遇到佛法》系列講座