來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年08月07日
問(wèn)：師父，我們修行的時(shí)候，是選擇禪宗還是凈土土宗？我不知道自己適合哪一種方法。另外，我看過(guò)一些祖師大德的故事，說(shuō)禪宗有念佛往生的，凈土也有坐禪的。這是不是夾雜，怎么做到不夾雜？如何處理好守戒和日常工作的關(guān)系？
答：從法門(mén)本身來(lái)講，每一個(gè)法門(mén)都有它殊勝的一面，每一個(gè)法門(mén)都能適應(yīng)一部分眾生的根基。從我們修行的人來(lái)講，第一點(diǎn)，每個(gè)人可以選擇一個(gè)自己最適合的法門(mén)、最適應(yīng)的法門(mén)。第二點(diǎn)，不要把所有的法門(mén)相互地對(duì)立起來(lái)。
佛法是圓融無(wú)礙的，各個(gè)法門(mén)之間不要互相排斥，如果能夠把所有法門(mén)都看作互補(bǔ)的，那么我們修行的障礙就會(huì)越來(lái)越少，受用也會(huì)越來(lái)越大。
為什么這么說(shuō)呢？你看寺院里邊每一堂功課的規(guī)定，絕對(duì)不是隨意性的，都有一個(gè)歷史淵源，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐檢驗(yàn)才固定下來(lái)的。你只要隨便地思考一下早晚功課，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凈土的部分有，禪宗的部分有，律宗的部分也有。
在我們每一個(gè)修行人來(lái)講，這些法門(mén)對(duì)我們都有幫助，都是不可缺少的，只是以哪一法為主的問(wèn)題。有一個(gè)法門(mén)為主，其它的法門(mén)可以起到一種輔助作用，所以說(shuō)一主千從，不要互相對(duì)立。
比如說(shuō)以念阿彌陀佛為主，阿彌陀佛里面也有咒語(yǔ)，往生咒就是咒語(yǔ)，念這個(gè)咒語(yǔ)能使我們念佛的信愿行更加堅(jiān)定。在念佛的時(shí)候，同時(shí)也可以閱讀大乘經(jīng)典，在《觀無(wú)量壽經(jīng)》中叫做凈業(yè)三福。
《阿彌陀經(jīng)》講：“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”。不要把法門(mén)看得彼此之間互不兼容。我們的修行以一門(mén)為主，其它的法門(mén)都可以成為一個(gè)輔助。
說(shuō)到守五戒，作為我們?cè)诩冶姡膊灰貏e地刻意地去接受什么，排斥什么。因?yàn)樯鐣?huì)生活是很復(fù)雜的，人際關(guān)系也很復(fù)雜，特別是在我們這個(gè)宗教意識(shí)比較淡薄的社會(huì)里，如果你在一些公共場(chǎng)合表現(xiàn)得宗教意識(shí)很強(qiáng)，就可能成為人際關(guān)系中的障礙，成為工作中的障礙。
我們?cè)谀切﹫?chǎng)合，只要以信為主就好，比如說(shuō)人家要?jiǎng)衲愫染?，怎么辦？你可以方便地說(shuō)：我身體不好，有胃病，不能喝酒，很對(duì)不起。有人說(shuō)：這不是打妄語(yǔ)嗎？這個(gè)應(yīng)該說(shuō)不叫妄語(yǔ)，這是一種維護(hù)善法的善巧方便。
比如說(shuō)吃肉，六祖在得法以后，也吃肉邊菜，這也是一種方便。這次到泰國(guó)，天天早上都吃涼面包，有一天早上我看到一盤(pán)熱面，面旁邊就是肉，但是我又想吃那個(gè)面，就跟我們的小和尚說(shuō)：我們今天吃一點(diǎn)肉邊面。
所以我們只要能堅(jiān)持自己的信念，不是主動(dòng)地去做某些事情，這個(gè)責(zé)任就很輕微。要想完全做到持五戒，在社會(huì)生活當(dāng)中又有種種的應(yīng)酬，確實(shí)是很難。
再說(shuō)這個(gè)持五戒的要求，南傳佛教的每一個(gè)人都持五戒，但是也都吃肉，包括那些比丘。因?yàn)樽鳛槠蚴车谋惹?，人家給什么他就要吃什么，不能選擇飲食，選擇飲食也是犯戒，所以南北傳佛教的差異很大。
有一些受五戒的居士問(wèn)我，說(shuō)：我不殺生可以，但是完全不吃肉還做不到。我說(shuō)，那你就吃三種干凈的肉，不見(jiàn)殺、不聞殺、不為己殺。這個(gè)說(shuō)法在經(jīng)書(shū)上、戒律上是有依據(jù)的。
佛陀慈悲，給我們每個(gè)在家眾許多方便的法門(mén)，使我們能逐步地來(lái)走近佛陀，逐步地來(lái)獲得解脫。所以希望大家在思想上不要有疑慮。
希望每個(gè)人都要如法求財(cái)。所謂如法求財(cái)，就是在國(guó)家制度的允許之下，在社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的允許之下，去求得財(cái)富。一個(gè)人要做善事，沒(méi)有財(cái)力不行，就是要謀取一個(gè)基本生活的保障，也要通過(guò)自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)取得財(cái)富。
所以不要在這些問(wèn)題上有很多的思想負(fù)擔(dān)。這次發(fā)給大家的書(shū)中有一本經(jīng)，叫《在家教徒必讀經(jīng)典》，其中有一篇經(jīng)文希望大家留意，就是《善生經(jīng)》。
這本經(jīng)從各種角度，從各種角色，把我們做為一個(gè)在家眾的責(zé)任和義務(wù)講得很清楚。希望大家很認(rèn)真地去讀這本經(jīng)。很多問(wèn)題你就會(huì)從佛陀那里得到教誨，從佛陀那里得到解答。