來源：凈界法師?廣知與深見 2025年09月24日
★凈界法師問答釋疑★
【問】：師父慈悲，聽您上課時曾經(jīng)說過，有一母親他有兩個兒子，一個是看書的時候睡覺，另一個是睡覺的時候還看書。請問師父，這個母親，如果想修無分別智要從哪里著手？
界和尚解答
這個母親，其實她是看到了同樣的影像，是吧？大兒子也在打瞌睡，小兒子也在打瞌睡，但是就著母親的世界里面，她的解讀，她認為大兒子是放逸的，因為她認為大兒子拿到書本就打瞌睡，但是她的解讀認為小兒子是精進的，她說小兒子不錯哦，打瞌睡的時候還是不忍心把書放下，打瞌睡的時候還在看書。所以她的解讀不一樣，她就創(chuàng)造她不同的人生觀了。
我們可以看得出來這個母親的緣起，她跟這個大兒子的惡因緣會不斷的加深，她跟小兒子的親密的因緣會不斷的增長，合理的推論，你從念頭就看到出緣起了，是吧？當然這個是輪回的力量嘛！輪回的根本就是對立，你一定要有對立的思考，你才會輪回的。
就是說本來這個世界是沒有對立的，它只是一個因果顯現(xiàn)，它哪有什么對立呢？ 它那樣就是那樣！
我們把所有的分別心都停掉的時候，我們還給這個世界本來面目，你不要去加油添醋，這個世界它只是一個因緣假相，是我們自己多事，把這個世界弄得很復雜，安立名言，那問題就很復雜了。然后大家就開始各自的追求，就造業(yè)了。
所以無分別智就是說，對外無分別，對內(nèi)有分別。因為你要思想改造，你要分別嘛，叫“如理思惟”。外境不要再分別了，因為你這個外境的分別，你很容易造罪業(yè)，攀緣，你不能再造罪業(yè)下去了，尤其你要往生凈土的人，你不能加深生死的業(yè)力。你那個業(yè)力，已經(jīng)夠重了，你不能夠再加重了。這個佛號一個是往生的愿力，一個是下沉的業(yè)力，帶業(yè)往生，你起碼要把這個業(yè)力讓它能夠安定下來，你才有辦法帶它。你經(jīng)常去刺激這個業(yè)力，你怎么帶它呢？所以無分別智就是說，外境，它那樣就是那樣，你把你的這種加油添醋的名言都拿掉了，恢復它本來的樣子就好。
你該分別的是什么呢？
你要分別法義，如理思惟，改造你的思想這是你該分別的，你要把第六意識的心識，放在這一塊，這一塊是歸你管的。所以無分別智，我們現(xiàn)在無分別智的操作，都是對自己無分別，對外開始分別，這個錯了。你要知道對外無分別，對內(nèi)有分別，你要不斷的反省你的思想對不對，這是要分別的。對外它已經(jīng)是成熟的果報，隨它去了，因為你管不了這么多了。你是一個凡夫，你先到凈土去，等到你是法身大士，你開始從空出假來到娑婆世界，你做普門示現(xiàn)的時候，你再去做各式各樣的分別，該怎么去度化眾生。現(xiàn)在你不能管這，你這個外面的業(yè)力你管不了，你這不能分別的。