來(lái)源：凈土門庭 2025年09月27日
記者： 您認(rèn)為當(dāng)前大陸佛教存在哪些主要問題，應(yīng)如何加以改進(jìn)？
界詮法師： 大陸佛教自從“文革”后，進(jìn)入迅速恢復(fù)時(shí)期，而且有一種繁榮的跡象。但是，由于中間隔了二十年，所以佛教界出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象，現(xiàn)在60至80歲的老法師已經(jīng)非常稀少了。因此，佛教徒的素質(zhì)問題，尤其是出家僧眾的素質(zhì)問題成為佛教發(fā)展的嚴(yán)重障礙。因?yàn)樵谝郧吧畧F(tuán)能夠吸收社會(huì)精英進(jìn)入佛門，他們本身所受的良好教育和文化修養(yǎng)為進(jìn)一步修學(xué)、弘揚(yáng)佛法提供了重要的基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)在出家人文化水平普遍不高，本身的素質(zhì)也比較差，因此進(jìn)入僧團(tuán)后，雖然接受叢林教育、佛學(xué)院教育，但是總體水平已今非昔比。
另外，從僧團(tuán)本身來(lái)說，漢傳佛教寺院一向以清規(guī)作為行事準(zhǔn)則，而且清規(guī)已經(jīng)代替了戒律的作法。但是，現(xiàn)代佛教僧團(tuán)因?yàn)樯鐣?huì)的急劇變革，佛教界的斷層，變成既無(wú)戒律，也無(wú)清規(guī)，真正成為“無(wú)規(guī)矩”的狀態(tài)。同時(shí)，因?yàn)樗略翰粩嗯d建、修復(fù)，需要大量的出家人，所以濫收徒、濫傳戒的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
從整個(gè)中國(guó)佛教的建設(shè)來(lái)說，只有首先把住傳戒這一關(guān)，才能杜絕一些劣質(zhì)根性的人進(jìn)入僧團(tuán)。在傳戒期間，嚴(yán)格考核，不合格者淘汰，這樣才能真正地純凈僧團(tuán)。同時(shí)，對(duì)于僧人進(jìn)行良好的僧教育，不但是在佛學(xué)知識(shí)上給予整體的培養(yǎng)，同時(shí)在戒律的學(xué)習(xí)、行持方面，創(chuàng)造良好的氛圍，培養(yǎng)真正品學(xué)兼優(yōu)的僧材。
寺院的制度建設(shè)，首先在于整頓寺院的管理層。一個(gè)寺院如果管理層已經(jīng)腐蝕了，則難以整頓僧團(tuán)的道風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。所以，現(xiàn)代中國(guó)佛教界急需一批素質(zhì)高、道心堅(jiān)固、道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳畧F(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者。只有這樣，僧團(tuán)制度建設(shè)和道風(fēng)建設(shè)才能有真正的成就。同時(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化，以及寺院的特殊背景與環(huán)境，制定切實(shí)可行的制度則是不可缺少的?，F(xiàn)在很多叢林制度皆是以前的清規(guī)，往往缺乏可行性與可操作性，當(dāng)然不利于僧團(tuán)管理與修學(xué)。最后，應(yīng)根據(jù)制度來(lái)管理僧團(tuán)，確立制度權(quán)威，而不是“人權(quán)威”或“權(quán)力權(quán)威”。