來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年10月24日
很多人修行幾十年不得成功什么原因呢？
夢(mèng)參老和尚
我在這六十年當(dāng)中，遇見(jiàn)很多人修行幾十年不得成功，什么原因呢？
如果你學(xué)學(xué)《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》就知道，在你三業(yè)沒(méi)清凈之前，修定修慧皆成魔業(yè)。
都有什么魔呢？或許是精神分裂；或許是外魔入體；也許是鬼神擾亂。在《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》五十種陰魔，色、聲、香、味、觸、法，每一種都有十種陰魔，那你不但沒(méi)修成，被魔障牽引恐怕就墮落了。
惡業(yè)重的人若不這樣修，容易入魔
夢(mèng)參老和尚
【 善男子。若未來(lái)世諸眾生等。欲求度脫生老病死。始學(xué)發(fā)心修習(xí)禪定無(wú)相智慧者。應(yīng)當(dāng)先觀宿世所作惡業(yè)多少及以輕重。若惡業(yè)多厚者。不得即學(xué)禪定智慧。應(yīng)當(dāng)先修懺悔之法?！?/p>
地藏菩薩說(shuō)，末法的眾生要想超脫生、老、病、死，學(xué)習(xí)戒、定、慧，修習(xí)禪定，或者學(xué)空觀，應(yīng)當(dāng)先用占察輪觀一下過(guò)去所作惡業(yè)，是多、是重、是輕、是少。若惡業(yè)很重的人，要學(xué)禪定智慧，容易入魔。
有一種是坐下來(lái)習(xí)定，是要你一天在動(dòng)中能定下來(lái)，這種定才是真定。坐下來(lái)容易入定，在動(dòng)中就比較難，一動(dòng)起來(lái)就忘了，定也沒(méi)有了。要想在動(dòng)中不動(dòng)心，對(duì)著境界時(shí)也不起心動(dòng)念，就要常觀想佛菩薩，使念頭注意在一個(gè)圣號(hào)上。只要你的意識(shí)從來(lái)不動(dòng)念，外面什么境界相都不被它轉(zhuǎn)，這就是定，這種定能發(fā)出智慧來(lái)。世出世間的定有多種，習(xí)定的方法也很多，不論你學(xué)那種定，一定要把握好自己心念，不被外境所轉(zhuǎn)。
怎樣能降伏其心呢？就要達(dá)到無(wú)相，無(wú)相智慧就是空慧。又怎樣悟無(wú)相境界？就是要不住六塵境界，根境俱寂，就達(dá)到無(wú)生無(wú)相。即《金剛經(jīng)》上佛陀教導(dǎo)我們：“不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心?！?br>由于惡業(yè)又多又厚，習(xí)定、修慧都不得利，所以地藏菩告訴我們應(yīng)當(dāng)先修懺悔法，多拜懺?！兜夭貞浴凡皇堑夭仄兴_說(shuō)的，《大悲懺》也不是觀世音菩薩說(shuō)的，《三昧水懺》同樣不是佛說(shuō)的，都是祖師編輯的，唯有《占察懺》是地藏菩薩親自對(duì)堅(jiān)凈信菩薩說(shuō)的。拜占察懺悔法，可使我們?cè)谟谜疾燧啎r(shí)很快相應(yīng)，速獲清凈，這時(shí)你一修就能成就。
【 所以者何。此人宿習(xí)惡心猛利故。于今現(xiàn)在必多造惡。毀犯重禁。以犯重禁故。若不懺悔令其清凈。而修禪定智慧者。則多有障礙。不能克獲?；蚴腻e(cuò)亂?；蛲庑八鶒馈；蚣{受邪法。增長(zhǎng)惡見(jiàn)。是故當(dāng)先修懺悔法。若戒根清凈。及宿世重罪得微薄者。則離諸障。】
為什么先不修定慧？是因?yàn)榇巳怂奘赖牧?xí)氣很重，惡心相當(dāng)?shù)拿屠?，今生又造了很多新業(yè)，若修善法會(huì)出現(xiàn)許多障緣。如果是出家的比丘、比丘尼，或者是在家的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受了戒不持戒，甚至三皈都犯。三皈本身就是戒。皈依佛，永不皈依天魔外道；皈依法，永不皈依外道典籍；皈依僧，永不皈依外道邪眾。這就是三皈戒。犯了三皈，就非佛弟子。
如果犯了重罪根本戒，不懺悔清凈，修禪定智慧是不可能的。不但你修不成，恐怕還要把你摒除僧團(tuán)之外。佛經(jīng)常這樣比喻，大海不容死尸。死人漂到海里，海浪一定把他打到岸上去，或者被魚(yú)吃了。佛法如大海，若你不守戒律，不好好地修行，同樣會(huì)被摒除大海之外，摒除僧團(tuán)，棄于佛法之外，就不能聞法修行。本來(lái)為克服煩惱，反而被外道邪見(jiàn)人侵?jǐn)_，喪失你的心志，增長(zhǎng)邪知邪見(jiàn)。佛說(shuō)破戒通過(guò)懺悔能救，破見(jiàn)是不可救的。所以我們必須先修懺悔法，懺除犯戒之過(guò)，及宿世的重罪，使戒體清凈，重罪減輕，無(wú)諸魔障。
因此，罪性是虛幻的，沒(méi)有真實(shí)，“罪性本空唯心造”。所以懺罪的時(shí)候，一定要到達(dá)空寂，把一切事物都看成是假的，空的，沒(méi)有真實(shí)可得。罪性也看成是空的，降伏住自己的顛倒妄心。眾生與佛就在一念之間，要轉(zhuǎn)變眾生心，需發(fā)菩提心與佛相應(yīng)。
修普賢十大愿，念地藏菩薩圣號(hào)，念文殊、普賢、觀音，念三寶，念念不離三寶圣號(hào)，常發(fā)諸佛菩薩之愿。我們發(fā)愿，念三寶，為度眾生；求懺悔，為度眾生；想成佛，為度眾生；想離苦得樂(lè)，為度眾生……一切的一切都是為了度眾生。心往圣境上想，與諸佛菩薩合在一起，這樣凡夫心就轉(zhuǎn)變成佛心。
如果不這樣，那就隨著業(yè)力跑。我們現(xiàn)在發(fā)心出家，很難??！這是多生種的善根，要常常懺悔，消除業(yè)障，使過(guò)去的宿業(yè)不現(xiàn)前，善根增長(zhǎng)。
夢(mèng)參老和尚《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》講記