來源：源慧法師?釋源慧法師 2025年10月25日
能作、所作和所受三者是何關(guān)系
問：《雜阿含經(jīng)》“自作自覺則墮常見，他作他覺則墮斷見。義說、法說，離此二邊，處于中道而說法，所謂此有故彼有，此起故彼起，緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅?！比绾卫斫?？能作、所作和所受三者是何關(guān)系？
師答：
當(dāng)初佛在講十二因緣的時候，講到世間所有的一切都是因緣和合而來。如果認(rèn)為我是真實的，一切的因緣、一切的因果都是因我而起的，或者法是真實的，這個世界是真實的，就墮到了常見。常見就是認(rèn)假為真的狀態(tài)。實際上我們所知道的這一切，包括我們的身體也好、世界也好，都是四大假合而來，不是真合。如果認(rèn)假為真，那就成了常見了。
“他作他覺則墮斷見”是什么意思呢？當(dāng)我們認(rèn)為這一切都沒有自性，叫做斷滅見。比方說，有的人認(rèn)為人死了就煙消云散，一切都不存在了，這就叫斷見。既然常見也不對，斷見也不對，那我們應(yīng)該持什么見呢？佛陀說，這兩個都是偏激、執(zhí)拗的觀點，要離開這兩個，從中道的觀點看待我們的十二因緣，才能夠破除無明，乃至苦集滅道逐一破除，最后見證我們的佛性。
另外，能作、所作和所受三者是什么關(guān)系呢？我們可以理解為因緣的關(guān)系?！澳茏鳌笔且?，就是我能夠說話、做事，因為我有眼耳鼻舌身意的功能。但是我在這個世界做什么，不可能憑空做，也不可能在虛空中做，一定是跟這個世界有了交集，這個環(huán)境就是緣，這個叫做“所作”。我有了能作的功能，遇到了合適的因緣，投生到了人道，不論是結(jié)善緣還是惡緣，造善業(yè)還是惡業(yè)，最終它都會形成一個結(jié)果，叫做“所受”。
能作、所作和所受——一個是因、一個是緣、一個是果，我們所有的一切活動都可以涵蓋在這三個范疇里面。一個是所具有的功能，然后是所遇到的因緣和所做的行為，到了最后所產(chǎn)生的結(jié)果，如果按照因緣、果報的角度來看，整個世界的輪回，所有的因果和業(yè)力，都是由這三個層面的循環(huán)所造成的。