來(lái)源：凈土門庭 2025年07月24日
文鈔原文：
念佛之人，先要識(shí)得凈土法門之所以。然后遍閱經(jīng)論，皆足以為發(fā)明凈土之義，與切修凈土之行。若不知凈土之所以然，則一經(jīng)研窮經(jīng)教，便以經(jīng)教之義理為高深，以凈土之義理為淺近。而正助倒置，或?qū)敉林弥X后。則只可種未來(lái)得度之益，決難現(xiàn)生即了生死，預(yù)會(huì)于諸上善人也。念佛不昏即散，是以泛泛悠悠之心了事之現(xiàn)象。若能如墮水火，遇盜賊，以急求救援之心念，自無(wú)此種毛病。
宜分做幾期，某時(shí)研究，某時(shí)持誦。研究不得逾限。否則研究覺(jué)得有滋味，便成天研究。不但有妨念佛，或恐用心過(guò)度，因茲受傷。所謂翻嫌易簡(jiǎn)卻求難，弄巧成拙深可憐也。現(xiàn)今人心壞極，外面行走，縱無(wú)有禍，亦甚危險(xiǎn)。汝若能知此意，則念佛之心自切，研教之心自淡。
何以故，以在患難中，不暇攖（yīnɡ）心于知見(jiàn)之解路也。又宜常以此誡兒女媳婦，令彼各各每日念佛及觀音。果能全家悉生驚懼，志誠(chéng)念佛及觀音名，當(dāng)不至罹禍。否則，欲永無(wú)禍，誠(chéng)難可必。教兒一事，關(guān)系極大。教女比教子更加要緊。以女若賢，在家則可令兄弟姊妹相觀而善。出嫁則相夫教子有法，俾夫與兒女皆為賢善。若女子失教，其禍有不可盡言者。
——《印光法師文鈔》? 復(fù)某居士書(shū)
白話譯文：
念佛之人，先要認(rèn)得凈土法門的所以然。然后周遍閱讀經(jīng)論，都足以成為闡發(fā)顯明凈土法門的義理，與切實(shí)修習(xí)凈土的行持。如果不知道凈土法門的所以然，那么一經(jīng)過(guò)研究經(jīng)教，就認(rèn)為經(jīng)教的義理很高深，將凈土的義理當(dāng)作是淺近。而正行助行，本末倒置，或者將凈土法門，拋之腦后。那么只可以種未來(lái)得度的利益，決定很難現(xiàn)生即了生死，參預(yù)到蓮池海會(huì)的諸上善人中。念佛，不是昏沉，就是散亂，這是以泛泛悠悠的心來(lái)行事的現(xiàn)象。如果能夠如同墮入水火，遇到盜賊，以急切祈求救援的心來(lái)念佛，自然就沒(méi)有這種毛病。
應(yīng)該分做幾個(gè)時(shí)期，什么時(shí)候做研究，什么時(shí)候持誦佛號(hào)。研究不能超過(guò)限定的時(shí)間。否則，越研究越覺(jué)得有滋味，就整天研究。不但妨礙念佛，或者恐怕用心過(guò)度，因此受傷。所謂嫌棄容易簡(jiǎn)單而追求困難，弄巧成拙實(shí)在可憐?。‖F(xiàn)今的人心壞到極點(diǎn)，在外面行走，縱然沒(méi)有災(zāi)禍，也很危險(xiǎn)。你如果能夠知道這個(gè)意義，那么念佛之心自然懇切，研究教理的心自然淡泊。
為什么呢？因?yàn)樯碓诨茧y之中，沒(méi)空用心在知見(jiàn)義解的路上。又應(yīng)該常常以此告誡兒女媳婦，令他們各各每天念佛，以及念觀音菩薩。果真能夠全家都生驚恐畏懼，志誠(chéng)念佛及觀音名號(hào)，應(yīng)當(dāng)不至于遭遇災(zāi)禍。否則，想要永遠(yuǎn)沒(méi)有災(zāi)禍，實(shí)在很難預(yù)料必然如此。教育兒女這件事，關(guān)系極大。教導(dǎo)女兒比教導(dǎo)兒子更加要緊。因?yàn)榕畠喝绻t惠，在家中就可以令兄弟姐妹相互觀摩學(xué)習(xí)而向善。出嫁后，就相夫教子有法則，使丈夫與兒女都成為賢善。如果女子有失教導(dǎo)，這個(gè)禍害就說(shuō)不能盡了。
——如誠(chéng)法師譯