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來源：2025年12月1日道偉大和尚

當(dāng)你們的目光觸及這些文字時(shí)，或許窗外仍是熟悉的香港天空，或許心中仍迴盪著數(shù)日前那場大火的爆裂聲與灼熱感。雙手或許仍因緊握濕毛巾而記憶著那份顫抖，鼻腔或許仍殘留著揮之不去的煙塵氣息。請?jiān)试S我，以最深的悲憫與敬意，穿越山水，將這份來自十方諸佛與玉泉祖庭僧眾的溫暖祈願(yuàn)，輕輕放在你們依然驚悸的心上。這不僅是一篇祈福文，更是一封寫給所有在無常烈火中，曾深刻體認(rèn)「脆弱」與「堅(jiān)韌」並存的勇敢靈魂的家書。

佛經(jīng)有雲(yún)：「世間無常，國土危脆?！惯@八字，我們或許在經(jīng)卷中讀過千百遍，在法會(huì)中聽過無數(shù)回。然而，真正的領(lǐng)悟，往往不來自平靜書齋中的思辨，而來自生命邊緣那近乎殘酷的親身撞擊。對我們而言，2025年11月26日的那個(gè)下午或傍晚，正是這樣一堂由「無?！褂H授的、代價(jià)沈重的實(shí)證課堂。

我們聽到，那位可敬的李先生，在打開家門的剎那，不是奔向生路，而是被濃煙的「黑暗」瞬間吞噬。那個(gè)熟悉的、出入無數(shù)次的門口，瞬間從通道變成了深淵之口。他被迫退回，在電話中得知「大堂已成火?！?。那一瞬間的清醒，是佛家所言的「苦諦」最真切的體現(xiàn)：「李先生：我將囚禁在這座名為家的煉獄之中?！箯闹魅耍角敉?；從安居，到困守。這角色的顛覆，只在一瞬間！

我們亦感受到，那位在二十三樓，聽著丈夫從電話那頭傳來、強(qiáng)作鎮(zhèn)定的逃生指導(dǎo)的女士，那份隔空的焦灼與無力；那位七旬老翁，歸家只見三十載心血「全部付諸一炬」時(shí)，那聲“沉靜”卻震顫靈魂的歎息：「我七十歲了，還有什麼能力？」；還有那位在窗邊，看著燃燒的碎屑如黑色雪花混雜火星絕望飄落，徬彿在觀看一場世界末日微縮景觀的親歷者，他心中翻騰的，是對「失控」「無法作主」最深層的恐懼。

這一切，都是「無?！棺钪苯?、最暴烈的示現(xiàn)。它無情地揭開了一個(gè)我們平日不願(yuàn)直視的真相：我們精心購置的房產(chǎn)、悉心裝點(diǎn)的家居、辛勤積累的財(cái)物、乃至我們視為最安全堡壘的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，在本質(zhì)上，都是「暫時(shí)的、依緣而聚的組合」。緣聚則成家，緣散則成煙。大火，不過是讓這「散」的過程，來得極度濃縮與劇烈。《金剛經(jīng)》言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。」那曾讓我們感到安穩(wěn)的「擁有感」，在此刻顯露出其夢幻泡影的本質(zhì)。這不是虛無主義的悲觀，而是穿透表象的深刻智慧。認(rèn)清這一點(diǎn)，我們的心，才能從對「恆常不變」的妄執(zhí)中，開始鬆綁。

然而，就在這「諸行無常」的人生課堂上，另一門更為重要的課程，同時(shí)由我們——勇敢的親歷者們——親自演示了出來，那便是「諸佛眾生，同一覺性」的人生真諦的課程。

在伸手不見五指、呼吸維艱的濃煙中，李先生聽到門外走廊的呼救聲。他的描述樸實(shí)而有力：「我沒有多想?！惯@「沒有多想」四字，何其珍貴！它意味著那一刻的行動(dòng)，超越了利弊權(quán)衡，超越了自我保全的恐懼，直接從生命深處迸發(fā)。那是本能，更是深植於我們阿賴耶識中的慈悲種子，在生死關(guān)頭破土而出的覺性光芒。他衝出去，眼睛刺痛，喉嚨灼熱，卻摸索著牆壁，大喊「快過來！」直到觸碰到那對夫婦，將他們拉回屋內(nèi)。這不是孤例。那位逐戶拍門喚醒鄰居的管理員，那位在高層一邊自救一邊沿途呼喊「火警！快啲走！」並帶領(lǐng)老人逃生的無名英雄，他們的行動(dòng)，與觀世音菩薩「千處祈求千處應(yīng)」的大悲精神，在本質(zhì)上無二無別。菩薩並非遠(yuǎn)在雲(yún)端，菩薩就是那個(gè)在自身難保時(shí)，仍向他人伸出援手的你我。

當(dāng)李先生為只穿拖鞋的鄰居夫婦找來襪子、鞋子、長褲，並安慰他們「死不了的」；當(dāng)他讓出首批逃生的機(jī)會(huì)，說「我比較年輕，還可以多忍受一會(huì)兒」時(shí)，他實(shí)踐的正是佛教「佈施」（給予安全、關(guān)懷、希望）、「愛語」（安慰鼓勵(lì)）、「利行」（做有利於他人的事）的菩薩行。這並非刻意為之的修行，而是自性慈悲的自然流露。這不禁讓我們明白：無?？梢源輾覀兊姆课?，卻摧毀不了我們內(nèi)在的慈悲與勇氣。恰恰相反，在最極端的考驗(yàn)下，這份光明反而被映照得愈加璀璨。你們在火場中的互助，是給予這個(gè)社會(huì)最寶貴的禮物——它證明了人性深處不可磨滅的良善與尊嚴(yán)。這份由你們點(diǎn)亮的心光，是災(zāi)後重建中最核心、最堅(jiān)固的基石。

災(zāi)難的劇痛漸漸平復(fù)後，心靈的餘震與沈思才真正開始。李先生在那對夫婦離開後，獨(dú)自面對即將永別的家園，環(huán)顧那些曾經(jīng)視若珍寶的模型、玩具、奢侈品，他發(fā)現(xiàn)：「什麼都想帶走，卻什麼都帶不走。」這是一個(gè)充滿禪的啟悟時(shí)刻。徬彿一位禪師以烈火為香板，給予了最猛烈的一記當(dāng)頭棒喝：「看看！你所執(zhí)著的，究竟是什麼？」值得深思！

我們一生忙碌，猶如不斷往一個(gè)名為「我」的屋子裡搬運(yùn)物品，以為擁有的越多，「我」就越堅(jiān)固、越安全。這場大火，以一種激烈的方式，幫我們做了「斷捨離」的功課。它逼迫我們直面一個(gè)問題：剝離了所有身外之物後，「我」還剩下什麼？什麼才是生命真正不可剝奪的財(cái)富？一位老翁的慨歎，是對舊有生活架構(gòu)坍塌的茫然。而李先生「什麼都帶不走」的體悟，則接近於一種開悟的序曲。他由此得出的結(jié)論——「在無常面前，人類從來都不是主人，只是暫時(shí)的、脆弱的棲居者。」——這不僅是傷感，更是接近實(shí)相的智慧。

從佛教緣起法觀察之，我們的存在本身，就是一個(gè)奇妙的、動(dòng)態(tài)的「棲居」過程：精神棲居於這個(gè)色身，家庭棲居於這所房屋，社區(qū)棲居於這片土地，而一切又都棲居於無常變遷的時(shí)空因緣之流中。認(rèn)清「棲居者」的身份，我們才能放下「永恆主人」的狂妄與焦慮，學(xué)會(huì)以一種更輕盈、更珍惜、更負(fù)責(zé)的態(tài)度，去對待我們暫住的身心、暫用的財(cái)物、暫聚的親緣、暫居的環(huán)境。這並非消極，而是積極的覺醒。正因?yàn)槊靼讞拥摹笗簳r(shí)」，我們才會(huì)更加用心地善待每一個(gè)當(dāng)下；正因?yàn)槎孟嗷ヒ来娴摹妇壠稹?，我們才?huì)更加努力地締結(jié)善緣，營造和諧。這場大火，燒出了一個(gè)從「執(zhí)著擁有」的迷夢中醒來的機(jī)會(huì)。房屋可以燒毀，但覺醒的心靈，是任何火焰都無法焚盡的淨(jìng)土。

面對如此深重的創(chuàng)傷，心靈的重建與家園的重建必然同步，甚至更應(yīng)優(yōu)先。作為佛弟子，我們有傳承千年的智慧與方法，來陪伴你們走過這段艱難的療愈之路。

第一，允許與接納。請?jiān)试S自己有任何情緒——恐懼、悲傷、憤怒、無助、麻木。這些都是創(chuàng)傷後自然的反應(yīng)，無需自責(zé)或壓抑。就像佛陀從不否認(rèn)人生的苦，而是教我們直面它、認(rèn)識它。我們可以在佛前靜靜坐一會(huì)兒，不執(zhí)著念頭，只是觀察內(nèi)心的風(fēng)浪，如同觀看天空的雲(yún)卷雲(yún)舒。知道這些情緒會(huì)來，也會(huì)慢慢減弱。正念的觀照本身，就是最好的安撫。

第二，共修與回向。孤獨(dú)會(huì)加劇痛苦。誠邀諸位，無論身處臨時(shí)住處還是醫(yī)院，都可以在心中，或與家人一起，輕聲持誦觀世音菩薩聖號「南無觀世音菩薩」，或佛陀名號「南無阿彌陀佛」。這簡單的持念，能收攝紛亂的心神，連接諸佛慈悲的願(yuàn)力。你們的每一次持誦，我們在祖庭的法會(huì)中，在每日的功課中，都會(huì)共同回向給你們。當(dāng)知，有無數(shù)善念正圍繞著你們，你們並非孤身一人。社會(huì)慈善志工及各方善心人士的持續(xù)關(guān)懷，正是這共修網(wǎng)絡(luò)的溫暖體現(xiàn)。

第三，轉(zhuǎn)化與昇華。試著將個(gè)人的傷痛，轉(zhuǎn)化為對他人更深的同理。李先生救人的經(jīng)歷，本身就是極佳的療愈。當(dāng)我們?nèi)リP(guān)懷比自己更脆弱的人時(shí)，自身的痛苦會(huì)找到意義和出口。這便是「悲能拔苦、慈能與樂」的力量。我們對大廈消防隱患的追問，對未來社區(qū)安全的關(guān)注，正是將個(gè)人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為公共福祉的菩薩行 beginning。

第四，簡樸與感恩。物質(zhì)的失去，或許是生活方式的強(qiáng)制簡化。試著體會(huì)「少欲知足」的輕鬆。一頓熱飯，一口淨(jìng)水，一口新鮮空氣，一個(gè)親人平安的消息——這些最平常的事物，在經(jīng)歷過失去的威脅後，會(huì)煥發(fā)出全新的珍貴光芒。每日睡前，可嘗試憶念一件今日值得感恩的小事，哪怕只是陽光很好，或接到一個(gè)問候電話。感恩之心，是修復(fù)心靈裂痕最好的粘合劑。

重建，絕不僅僅是恢復(fù)原狀。它是在廢墟上，依據(jù)更深刻的覺悟，建造一個(gè)更堅(jiān)實(shí)、更溫暖、更有覺知的生命形態(tài)與社區(qū)共同體。

於個(gè)人與家庭，願(yuàn)我們的新家，牆上或許可以留有一處小小的佛龕或?qū)庫o角落，提醒家人無常與珍惜。家中的佈置，可以少一些累贅的裝飾，多一些促進(jìn)家人交流的溫暖空間。最重要的「建材」，是家人之間經(jīng)過生死考驗(yàn)後，更加坦誠的愛與互相支持。多說溫暖的話，多給予擁抱，將未竟的愛，及時(shí)表達(dá)。

對於社區(qū)與社會(huì)，這場劫火，照出了現(xiàn)實(shí)中消防、管理、維修等方面的「共業(yè)」漏洞。積極參與和推動(dòng)這些問題的解決，不僅是為了自身安全，更是為了所有未來?xiàng)屿洞说娜?。這正是踐行佛陀教導(dǎo)的「莊嚴(yán)國土，利樂有情」。一個(gè)從苦難中學(xué)會(huì)反省、團(tuán)結(jié)、並建立起更完善安全體系的社區(qū)，將是從火焰中飛出的鳳凰，是獻(xiàn)給逝者最好的告慰，也是給予生者最實(shí)在的保障。

各位親愛的家人，佛法的智慧，從來不離世間。你們所經(jīng)歷的這一切，是最深刻的「世間法」。它痛苦，但它真實(shí)；它破碎，但它蘊(yùn)含著重建與覺醒的無限可能。我們不是災(zāi)難的受害者，我們是無常真相的見證者，是慈悲勇氣的實(shí)踐者，是未來淨(jìng)土的奠基者。我們的眼淚，將滋潤這片土地，生長出更堅(jiān)韌的慈悲之花；我們的恐懼，將轉(zhuǎn)化為對眾生安危的深切關(guān)懷；我們失去的物質(zhì)，將為更豐盈的精神空間讓路。

請我們勿必記得，三寶是我們永恆的依靠，自性是我們不滅的明燈，而十方善信菩薩，是與我們攜手同行的真正夥伴。最後，讓我們一起，以至誠的心，共同祈願(yuàn)：

願(yuàn)以此功德，迴向大埔火災(zāi)一切罹難同胞，蒙佛接引，往生極樂，蓮品彌崇，離苦得樂。迴向所有受傷、受驚、受苦的居民、消防英雄及家屬，身心安泰，災(zāi)障消除，?；墼鲩L，早復(fù)安康！迴向宏福苑及所有受災(zāi)社區(qū)，災(zāi)後重建，順利圓滿，家宅永安，鄰里和睦，成為慈悲與智慧的示現(xiàn)之區(qū)。迴向香江這片福地，風(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)，人心向善，共創(chuàng)人間美好的淨(jìng)土。