來源：磕史 時間：2022-01-11
弘一法師的道德修為，真的可以算作是佛界和文化界的佼佼者，就連當(dāng)時的許多著名文人學(xué)者也都對他贊嘆不已。論起弘一法師的道德修為，可能數(shù)百年以內(nèi)能夠與其相提并論者寥寥可數(shù)，弘一法師眼中曾佩服不已的只有一人，那便是入定數(shù)月之久的虛云和尚，除此之外，再無其他。
“刻薄”的張愛玲曾經(jīng)這樣評價弘一法師：“至少在弘一大師的院墻外，我是謙卑的?！背藦垚哿嵋酝?，魯迅，郁達(dá)夫，葉圣陶等近現(xiàn)代著名文人學(xué)者，也都不約而同地對弘一法師表達(dá)了個人的至高見解和尊重。
不管身處于各個行業(yè)的人，當(dāng)時對弘一法師都有著一種普世的追求和信仰，就算放在現(xiàn)在，也依舊有大量群體充滿了對弘一法師的仰慕。
弘一法師之前是李叔同，李叔同之后是弘一法師，李叔同就是日后的弘一法師，弘一法師亦是修行出家之前的李叔同。對弘一法師有些了解
的信眾或是讀者都很清楚他的過往?？刹还苁侨胧狼暗睦钍逋?，亦或是出世后的弘一法師，他們依舊還是凡身肉體。
不論角色怎樣變化，心性再如何升華，他終究也不過是一個身處于浮沉俗世中的人。世人之所以信仰弘一法師，抑或是其他我們眼中的得道高人，就是因為他們的心性和我們不同，他們在看待事物變化的三觀和我們有了根本性的不同。
看淡就意味著放下，羈絆于凡塵俗世的我們，每逢遇到一些事情，我們總是難以看淡放下，這就是出世和入世的最大差別。
弘一法師曾經(jīng)這樣描述過外界人眼中的自己，無非就是“峨冠大帶，布衣草履”；可在法師自己看來，無論是峨冠大帶，還是布衣草履，這都是凡人眼中的肉身裝束罷了，最重要的是能夠終生和其相伴的，恐怕也只有能明辨心性、心識寄宿的色身。
要想真正了解弘一法師這個人，哪怕就是專門有個群體用數(shù)倍時間去研究，都不可能研究很透徹，畢竟我們的眼界和弘一法師的眼界不同，弘一法師的境界追求和心性所向，豈非是我們能夠相比的。
這篇文章主要以“弘一法師的晚年狀態(tài)”入手來看待弘一法師在對待疾病和死亡時的態(tài)度，從中也不難看出弘一法師這樣的得道高僧有何種境界，畢竟身處于凡塵俗世的我們，擁有著凡身肉體，遲早有一天同樣也會面臨死亡。
那我們不妨來看一看晚年遍體浮腫潰爛的弘一法師，他是如何面對生死的呢？
弘一法師的一生幾乎都可以說是在疾病當(dāng)中度過的，從少年時期開始，他幾乎就被病魔滿身纏繞，以至于在小小年紀(jì)就能寫下“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”這樣的詩句，可能在那些疾病纏身的日子里，他已經(jīng)看透自己的人生了。
因為多病，因為滿眼盡是彷徨與落幕，所以造就了弘一法師和佛教佛法的佛緣。很多人之所以選擇出家修行，之所以會甘愿放棄俗塵牽絆，其實就是因為一個人面對現(xiàn)實，充滿了太多的無力和彷徨，長時間的孤獨，讓他們在某一刻或很多瞬間都想過放下。
久而久之，這種對現(xiàn)實的無力和孤獨便會充斥整個身體，終于有那么一天，當(dāng)你翻開了風(fēng)塵已久的佛經(jīng)，看到了書中另外一種孤獨的活法，可能你就便會對佛法充滿向往。幼年多病的弘一法師，在我看來就是如此，外邊的世界固然豐富多彩，可這一切似乎都被纏繞滿身的疾病給破壞了。
和很多出家前的俗人一樣，弘一法師也曾風(fēng)流倜儻過。但可惜那樣風(fēng)流的日子過得太快，轉(zhuǎn)眼間便來到了37歲，典型的人到中年，長時間的神經(jīng)緊張，讓這位才華橫溢的舊時代才子感受到了嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱，于是他自己跑到了杭州的虎跑寺，開始了為期18天的斷食生活。
在這段時間當(dāng)中，弘一法師真正沉下心來研讀佛經(jīng)，憑借著自身本就通透的人生哲理，再加上讀書多年獲得的知識領(lǐng)悟，突然在看到佛經(jīng)的那一刻，弘一法師就有了一種不一般的感覺，他似乎在佛經(jīng)當(dāng)中重新找到了自我，不再感到神經(jīng)衰弱，也不再為疾病纏身而感到憂郁……
1918年，他正式拜佛出家，彼時的他，已經(jīng)是個有妻妾家室的人，而且在妻子之下，還有了自己的兩個孩子。面對這些現(xiàn)實生活的羈絆，他也像是其他出家之人那樣，唯有放棄，再無其他。可能當(dāng)初選擇出家的原因就是為了治療疾病，緩解精神衰弱。
可真實的歷史上，弘一法師在出家之后的幾十年里，一直都疾病纏身，而且神經(jīng)衰弱的癥狀也沒有得到緩解。所以由此便能很清楚地證實一個問題，出家也好，待在家修煉也罷，不管你有多大的造化和境界，你依舊是凡人俗體，依舊不能脫離生與死。
出家與不出家，修行與不修行，確實存在著很大差別，大家的靈魂都寄宿在凡人軀體之中，生與死，可能有些人能夠預(yù)料到，但是沒有人能夠避得過。信仰佛教或者其他，并不能治?。怀黾覟樯哪切┤?，生病也是正常的。
步入晚年生活的弘一法師，據(jù)記載，常年因多年積累下來的傷寒和痢疾而痛苦不已，在出家為僧的那些年里，弘一法師以稍懂醫(yī)理的醫(yī)學(xué)皮毛來為自己治病以求緩解。
所以有句話我要在這里點出來了，在世人眼中的弘一法師，論其修為和境界，絕對是百年難遇的佛家大才了，可他依舊也需要用醫(yī)術(shù)來為自己醫(yī)治，這說明了什么，和尚僧人也會得病，得病之后也需要及時醫(yī)治。
但是因為病情太重，再加上在這些年的修行過程中，弘一法師對生死已經(jīng)無懼，據(jù)他的弟子回憶，師傅留在人世間的最后日子里，不但放棄了最初的醫(yī)治，而且經(jīng)?？诳诼暵暷钸吨皥A寂”。弘一法師自己說過，“小病從醫(yī)，大病從死”，這句話就是最好的印證。
1942年10月，臨終留下“悲欣交集”四個字的弘一法師就這樣圓寂在了泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室。
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