人說：錢乃萬惡之源。其實(shí)未必如此。
首先，錢非主觀意識(shí)或者說非精神的，它是物質(zhì)性的東西，本身沒有意義，價(jià)值靠人與社會(huì)給予，不會(huì)自己造惡，本身也不存在善惡的屬性。
能造惡的是有情物，通過身口意。動(dòng)機(jī)惡、行為便惡。也就是說，有意惡，口與身等行為便惡，如惡意賺錢，惡意用錢，導(dǎo)致惡果。惡的是主動(dòng)者，而非被動(dòng)者。無意識(shí)的錢，永遠(yuǎn)是佛教中代表不善不惡的中性詞——無記。
錢既無記，便無須去無端地推辭它。
佛陀曾說：貧困是一種災(zāi)難。有一次，佛陀還親自安排一位饑餓者先吃飯然后才去聽經(jīng)。
苦行，雖被贊嘆，但不是解脫的根本道路。所以，佛陀六年苦行后，還是放棄了這種極端的生活方式，改行中道。貧困之于社會(huì)，是社會(huì)的苦行，也無助于社會(huì)問題的解脫——解決。
為此，錢——社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累和豐富，是必要的，也是合適的。關(guān)鍵的是，要采用什么方法積累，如何消費(fèi)。
站在佛教角度，只要用善法賺錢以善法用錢，便是善舉并無不可，而且值得肯定。
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