來源：南普陀寺 時(shí)間：2023-03-31
我們內(nèi)心的一種造作的功能，佛陀說就像一個(gè)暴流，就是一個(gè)從高山上，流下一種快速的水流。
這個(gè)水流的性質(zhì)有兩個(gè)：第一個(gè)波浪相續(xù)；一個(gè)波浪接一個(gè)波浪，它中間是沒有中斷的；第二個(gè)它前面的波浪跟后面的波浪，不會(huì)互相的超越。所以，當(dāng)我們在造一個(gè)業(yè)的時(shí)候，一直造業(yè)，那個(gè)心是念念相續(xù)的，才能構(gòu)成業(yè)力。
我們造業(yè)的時(shí)候如果中間懺悔，那么這個(gè)業(yè)就沒有成就。就是你在做的過程當(dāng)中，方便時(shí)、根本時(shí)，在整個(gè)過程當(dāng)中只要你懺悔，然后改過，那這個(gè)業(yè)就不能成就了。如果業(yè)一定要相續(xù)也很堅(jiān)定，那么這個(gè)果報(bào)就很堅(jiān)定。
唯識(shí)學(xué)講一個(gè)業(yè)的成就要有三個(gè)條件：第一個(gè)「意樂」，你要有這種動(dòng)機(jī)，你看你開車來寺廟，你壓死了幾只螞蟻，這個(gè)算不算罪業(yè)？這根本不是業(yè)，這個(gè)不能講罪業(yè)，因?yàn)樗锩鏇]有動(dòng)機(jī)，也沒有意樂，這頂多也是無記業(yè)而已，不能講殺業(yè)，殺業(yè)的成就要有殺心的，要有意樂的。
第一個(gè)你要有意樂；第二個(gè)你要有「加行」，你要有方法，你要采取行動(dòng)。第三個(gè)究竟對(duì)方死亡。所以這個(gè)業(yè)它要像水流一樣，一個(gè)接一個(gè)，要有相續(xù)力有堅(jiān)定力，要有意樂有加行，究竟才構(gòu)成一個(gè)業(yè)，行陰當(dāng)知亦復(fù)如是。
蕅益大師提出兩個(gè)問題：一造業(yè)是誰？二懺悔是誰？說：誒！造業(yè)是我，我在造業(yè)，也是我在懺悔！不對(duì)！造業(yè)的就是你那個(gè)內(nèi)心當(dāng)中，那個(gè)念念相續(xù)的念頭，行陰就是那種造作，是行陰來造作?，F(xiàn)在你的懺悔，也是靠行陰緣三寶的境界來懺悔。
所以我們真正的造業(yè)是行陰來造業(yè)的。當(dāng)然這個(gè)行陰我們作不了主的，從修證的角度，它是受著想陰的主導(dǎo)，還是在你的想象，你是正確的思考，或者邪惡的思考，就引導(dǎo)這個(gè)行陰去造業(yè)了。
｜凈界法師