來(lái)源：珠海市普陀寺 時(shí)間：2023-04-10
設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無(wú)上
恒時(shí)無(wú)病延壽命，安樂(lè)暢適無(wú)損害
一切生生世世處，深信如來(lái)之行境
現(xiàn)見(jiàn)佛法及僧眾，速得無(wú)上菩提果
——《地藏十輪經(jīng)》
關(guān)于“不殺生”，上述幾句經(jīng)文講得清楚，“不殺生”功德無(wú)量，是眾生對(duì)生命心生恭敬的體現(xiàn)，能夠延壽安樂(lè)，能夠速得菩提善果。
在佛經(jīng)論典里，很多經(jīng)文都從不同的角度闡述為何應(yīng)該“護(hù)生不殺生”。
1
《梵網(wǎng)經(jīng)》卷2：“若佛子！以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父、一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身?！?/span>
上述經(jīng)文可知，六道眾生之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的因緣關(guān)系，六道眾生都可能是自己的父母，所以從六道輪回的角度講，應(yīng)慈悲為懷，善護(hù)眾生，不能殺生。
2
《華嚴(yán)經(jīng)》云：“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著，而不證得。”
此句是講，一切眾生皆有佛性，只因妄想執(zhí)著而不得顯現(xiàn)而已，這是從佛性平等的角度闡述，一切眾生皆有成佛的可能，因此應(yīng)該護(hù)生不殺生。
3
《大智度論》中說(shuō)：“諸余罪中，殺罪最重?！?/span>
此句講，在諸多罪孽中，犯殺害罪最為嚴(yán)重。六道眾生一直輪回不休，是由于“殺業(yè)”的關(guān)系，“殺業(yè)”讓眾生遠(yuǎn)離解脫之道，墮于輪回的深坑之中，是從因果的角度來(lái)闡述，應(yīng)該護(hù)生不殺生。
4
《大明三藏法數(shù)》云：“不殺戒，謂人若于彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。”此句的意思是，如果人對(duì)其他眾生妄加殺害，奪走它們的生命，那么便會(huì)墮入惡道，即使再世為人，也是壽命短促，此為應(yīng)持“不殺戒”之緣由。
佛陀制此戒的本懷是“慈悲護(hù)生”，也就是說(shuō)，應(yīng)該救濟(jì)將被殘殺或痛苦的眾生，使之得到解脫，而不是去殺害眾生，使其喪命。這也是從因果和六道輪回的角度講，要具慈悲心，應(yīng)該護(hù)生不殺生。
上述經(jīng)文，分別從六道輪回、因果和佛性平等的角度，闡述了為何我們應(yīng)該護(hù)生不殺生。一切眾生和人一樣，是有生命體的有情，皆具佛性，它們有決定生存的權(quán)利和自由。如果大家都能明白這個(gè)道理，便會(huì)生起慈悲心，不會(huì)想殺害其他眾生，而且能更好的與之和平相處。