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夢(mèng)參老和尚開(kāi)示:你平常沒(méi)有時(shí)間念經(jīng),就在這十天里念

來(lái)源:老和尚的法語(yǔ)? 時(shí)間:2024-01-29

夢(mèng)參老和尚開(kāi)示:你平常沒(méi)有時(shí)間念經(jīng),就在這十天里念

夢(mèng)參老和尚 講解?

【 復(fù)次。普廣。若未來(lái)世眾生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結(jié)集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動(dòng)念。無(wú)不是業(yè)。無(wú)不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語(yǔ)。百千罪狀。能于是十齋日。對(duì)佛菩薩諸賢圣像前。讀是經(jīng)一遍。東西南北百由旬內(nèi)。無(wú)諸災(zāi)難。當(dāng)此居家。若長(zhǎng)若幼?,F(xiàn)在。未來(lái)百千歲中。永離惡趣?!?  這里是說(shuō)你所得的福德是什么呢?十齋日誦經(jīng)所得的福報(bào),比以前有什么不同呢?比前面的福德重一點(diǎn),這十天念跟平常念不同,如果你平常沒(méi)有時(shí)間,就在這十天里念。?

為什么要從一日到三十日之中擇出十齋日?這里有幾種情況。齋有幾種齋,我們知道的是八關(guān)齋戒,這個(gè)齋指的是過(guò)午不食的;有日中一食齋,是佛菩薩的齋,佛菩薩是日中一食。早晨諸天食,中午諸佛菩薩食,晚上是鬼神食,所以這個(gè)齋是這樣分的,每部經(jīng)上說(shuō)的也有不同,有所出入。總之我們現(xiàn)在學(xué)《地藏經(jīng)》,是依《地藏經(jīng)》。 這十天是結(jié)集罪惡的日子,來(lái)定罪業(yè)輕重,如果你正當(dāng)解罪的時(shí)候,在這十天當(dāng)中你持齋、念經(jīng)或者是念佛,功德很大的。   為什么《地藏經(jīng)》上有十齋日呢?這是一種方便,就是平常沒(méi)有時(shí)間的,你可以在這一個(gè)月當(dāng)中,抽出這么十天。

過(guò)午不食,晚上不要吃東西,這個(gè)齋是不做鬼神食。不過(guò)過(guò)午不食是有開(kāi)緣的,或者當(dāng)你今天走長(zhǎng)路,晚上可以喝漿、喝奶,或者有病的話可以喝稀飯——沒(méi)病不開(kāi)緣,有病才開(kāi)緣;或者你做特殊的佛事,有開(kāi)緣的。但你在這十天受戒、受齋的時(shí)候,能夠堅(jiān)持是最好的?!兜夭亟?jīng)》說(shuō)十齋日,文殊菩薩也說(shuō)十齋日,各個(gè)的十齋日都有它的功德。 總之,你要是能持十齋日,功德無(wú)量,較平常的福德要大一些。 釋迦牟尼佛對(duì)普廣菩薩說(shuō),南閻浮提眾生“舉止動(dòng)念,無(wú)不是業(yè)”,這個(gè)業(yè)包含善、惡業(yè),南閻浮提這一洲的人心變化太大,思想非常復(fù)雜,每一個(gè)動(dòng)作,不論是行、住、坐、臥,起心動(dòng)念都是業(yè)。當(dāng)然這里頭也有善業(yè),現(xiàn)在我們做的就是善業(yè)。
“無(wú)不是業(yè),無(wú)不是罪。”就是無(wú)不是因,無(wú)不是果。業(yè)是指因說(shuō)的,罪是成就了,指果說(shuō)的。舉止動(dòng)念都這樣子,“何況恣情殺害”呢?——隨他的意思,隨個(gè)人的意、隨個(gè)人的性情、喜好、愛(ài)樂(lè)殺害眾生。

還有竊盜,偷人家東西,竊是偷東西,盜是搶東西。邪淫是亂搞男女關(guān)系,在佛經(jīng)上是絕不講性解放,眾生所以流轉(zhuǎn)就是因?yàn)椴荒芙饷撘鶚I(yè)。還有妄語(yǔ)。這叫四根本戒——?dú)ⅰ⒈I、淫、妄。前面舉止動(dòng)念的業(yè),有些是小業(yè),不完全都是這么重的。做了殺、盜、淫、妄這四種罪狀,就種了這個(gè)罪業(yè),“百千罪狀”,罪狀很多。貪、瞋、癡是一切業(yè)的根本,因?yàn)闆](méi)有智慧,糊里糊涂地盡在那里做罪,所以說(shuō)舉止動(dòng)念都是在造罪,造十惡業(yè)。

在十齋日對(duì)菩薩像前讀,供上像,“讀是經(jīng)一遍”,不僅僅自己消災(zāi)免難,“東西南北百由旬內(nèi)”——一由旬是四十里,一百由旬是四千里,這十日讀的功德特別不同,因?yàn)檫@十日是一切諸神下降來(lái)查人間的,在這個(gè)時(shí)候你布施、誦經(jīng)、聽(tīng)法,諸天擁護(hù),因此他很高興,不只你個(gè)人,大家都能得到利益,所有方圓周圍都沒(méi)有災(zāi)難。

讀經(jīng)的這家,“若長(zhǎng)若幼”,不論現(xiàn)在、未來(lái),“百千歲中永離惡趣”,再不趣向于地獄、餓鬼、畜生道。或者受八關(guān)齋戒,那就不在這個(gè)之內(nèi)了,那個(gè)福德更多了。

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