至于念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先于至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（默念雖不動口，然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。
一、高聲念：聲音洪大，把全身之精力，都貫注在一句佛號上，對治昏沉懈怠，驅(qū)除相續(xù)的雜念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，頓覺頭腦清醒。
二、默念：不出聲，只是心在念，心中清楚明白，閑于一切處，一切時。
三、金剛念：聲音不大不小，甚為中和，一面念一面耳聽，一字一句聽得分明，喻其不易被外境所參，為常用。
四、覺照念：一面稱佛名，一面回光反照自性。
五、觀想念：一面念佛名，一面觀佛身相好莊嚴。
六、追頂念：用金剛念法，字與字，句與句之間，連綴極其緊密。一字追一字，一句頂一句。
七、緩和念：隨舉止而念，隨風雨、流水、時鐘聲而念。
八、禮拜念：邊念邊拜，達到三業(yè)一致。
九、記十念：以十句佛號為一單位的記算法。
十、十口氣念：用追頂念的方式，呼吸之氣而念，如是十次為度，如四十八愿中，乃至十念，若不生者，不取正覺，但有正念信樂，欲生我國，如《彌陀經(jīng)》的福德因緣。
十一、定課念：規(guī)定時數(shù)，以防懈怠、無恒心。
十二、四威中皆念：隨做何事皆在念。
十三、念不念皆念：口不念，心在念，憶想念，意中思佛，念而不念，不念而念。
總之，凈念相續(xù)，都攝六根，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。知見正解，看破放下，死心的念，以無常心念，勿留戀心念，勿求未來的福報而念。
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