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八風不動心,寧靜無煩惱,自然日日吉祥!

來源:上海玉佛禪寺 2024年09月06日

八風不動心,寧靜無煩惱,自然日日吉祥!

某日,蘇東坡自覺近日學禪有所領(lǐng)悟,面對名利得失、境遇起落,已經(jīng)達到心能轉(zhuǎn)物而不為物轉(zhuǎn)的境界,于是鋪箋揮筆寫下一首詩——

稽首天外天,毫光照大千。

八風吹不動,端坐紫金蓮。

八風不動心,寧靜無煩惱,自然日日吉祥!

想起好友佛印禪師,東坡想印證一下自己的領(lǐng)悟,便差人攜詩渡江去找佛印禪師。當他滿懷期待打開佛印禪師的回信,萬萬沒想到,那首詩的下方赫然兩個大字——“放屁”。東坡禁不住連喊,“豈有此理?”

不點贊也就罷了,怎么還出言不遜,越想越生氣的他,決定渡江親自去找佛印禪師理論一番。不料,佛印禪師早已站在門口等候,見到東坡便哈哈大笑,“蘇大學士不是已經(jīng)八風吹不動了嗎,怎么一屁就把你打過江了呢?”

不少人都聽過上面這則關(guān)于蘇東坡的故事,雖然不能確定是否真實發(fā)生過,但確實能給人不少啟示。

在先秦諸子的文獻中就有關(guān)于“八風”的說法,那是八個方向的季節(jié)風。佛教自東漢傳入后,融合漢地文化,將“八風”引申為修行人面對的各種境遇。

唐代僧人釋元覺撰寫的《永嘉集》中就有,“安耐毀譽,八風不動”。北宋釋道誠所著的《釋氏要覽》中進一步將“八風”明確為“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”八事,修行人不應(yīng)為這八種情緒所煽動,心不隨境風所動。

這八風,兩兩相對。利對衰,毀對譽,稱對譏,苦對樂。四順四逆,擾動人心。一般人面對這八風,與自身的貪嗔癡相應(yīng),大多沒有抵抗之力。對于修行人來說,面對這些就要修一個“定”字,以免隨風搖擺。

【利】得到金錢和物質(zhì)方面的利益。

【衰】遭遇損減,失掉可意之事。

【毀】流言蜚語,毀謗中傷。

【譽】背后受到揚功德,得到榮譽。

【稱】來自他人當面贊美和擁護。

【譏】被冷嘲熱諷,厭惡譏嫌。

【苦】惡緣顯現(xiàn),受逼迫侵害困擾。

【樂】遇到好的境緣,身心處于歡悅中。

六祖說,“心平何勞持戒”,是為最上根人說。上根利智,一聞道法,行解相應(yīng),如香象渡河,截流而過,善相且無,何有于惡?若是中下根下,常被境風所轉(zhuǎn),心平二字,談何容易?

一般人

遇著“利風”,便生貪著;

遇著“衰風”,便生愁懊;

遇著“毀風”,便生嗔恚;

遇著“譽風”,便生歡喜;

遇著“稱風”,居之不疑;

遇著“譏風”,因羞成怒;

遇著“苦風”,喪其所守;

遇著“樂風”,流連忘返。

如是八風飄鼓,心逐境遷,生死到來,如何抵敵?曷若恒時步步為營,從事相體認,舉心動念,當修十善,事相雖末,攝末歸本,疾得菩提。

——節(jié)選自 民國三十六年九月廿七日在廣州聯(lián)義社演說

《吉祥經(jīng)》中的第十個偈頌即是,“八風不動心,無憂無污染,寧靜無煩惱,是為最吉祥!”這里講的是,修行人的心再也不會被“世間八法”所動搖,這就是“吉祥”!

能否得到名聞利養(yǎng)的好處,被人崇拜或遭人鄙視,受人贊譽或被人譏毀,順境快樂或者逆境痛苦,這些事都不會再使他的內(nèi)心產(chǎn)生波動,不受動搖。

這句偈子與《阿含經(jīng)》中的一個故事有關(guān)。某位阿羅漢圣者有個在家弟子,皈依前曾修行外道,還有個外道的師父。某日,這位弟子請阿羅漢來家里接受供養(yǎng)。沒想到他那位曾經(jīng)的外道師父也來了,見到弟子對阿羅漢很恭敬熱情,對自己明顯冷淡,外道師父因嫉妒而出言辱罵了阿羅漢,搞得弟子又尷尬又愧疚。

此時,阿羅漢告訴弟子,“我內(nèi)心非常的安寧,沒有任何痛苦,當他辱罵我,如果我是真的不好,他說的是實話,我為何要煩惱?如果他說的不真實,我又何必煩惱?”對阿羅漢來講,他坦坦然然做自己,別人怎么看、怎么議論他,那是別人自己的業(yè)力和煩惱,而他的心是非常穩(wěn)定的,這就是一種非常高的修行境界。

八風不動心,寧靜無煩惱,自然日日吉祥!

我們在日常生活中,別人夸自己,總歸是喜歡的;別人批評自己,心里總歸不舒服。這是因為我們的心還在向外求,還沒有百分百的了解自己、信任自己,我們的評價體系總要從別人那里來得到認可,這就不是“自依止、法依止”,內(nèi)心就會隨八風而動。

“無憂無污染,寧靜無煩惱”,這里包含三種吉祥的心理狀態(tài)。

【無憂】證悟者的內(nèi)心里不會有憂,憂是一種痛苦的心靈體驗,焦慮、恐懼、悲傷,這些都是痛苦的,被稱作“憂受”,他的心里不會有這種痛苦了。

【無染】他的心也沒有染著——就是貪著。

【寧靜】他的心獲得了安穩(wěn),就是內(nèi)心寧靜,沒有煩惱。

所以在《阿含經(jīng)》中,佛陀說這位阿羅漢的心,無憂、無染、寧靜,是世間最高級的生命狀態(tài),“應(yīng)受供養(yǎng)”,值得眾生恭敬供養(yǎng),向他學習和贊嘆,因此最吉祥!

愿大家都精進修學

面對利衰、毀譽、稱譏

或苦樂的“八風”

依然能夠保持定力

無憂無污染,寧靜無煩惱!

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