來(lái)源：弘愿之音?2025年05月24日

前面說(shuō)過(guò)，戒、定、慧是一切佛法修行的總綱領(lǐng)。我們逐一來(lái)看一看戒、定、慧真正的內(nèi)涵和怎樣去操作。我們重點(diǎn)從戒說(shuō)起，因?yàn)榻涫侨腴T功夫。一般同學(xué)一聽(tīng)到戒，馬上就想到這個(gè)也不能做，那個(gè)也不能做。就像小時(shí)候，老師、家長(zhǎng)教我們，“這個(gè)不要做，那個(gè)也不要做”，我們就坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，怕犯錯(cuò)，其實(shí)學(xué)戒是有階段的。

第一個(gè)階段要求什么都不要做，第二個(gè)階段就開(kāi)始調(diào)整了，要求很多事情必須要去做，那是不是矛盾呢？不矛盾。前面不讓做，是怕你傷到自己，現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，不做的話就會(huì)懶掉。不同的年齡段，學(xué)習(xí)內(nèi)容是不一樣的，學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，要不斷提升的。

戒通常解釋為防非止惡，戒名制止。什么意思呢？就是規(guī)定哪些不可以做，制止哪些不能做，其實(shí)這只是最初的意思。戒有兩種內(nèi)涵：止持和做持。止持就是禁止，哪些是不能做的，必須要持守。與此同時(shí)還有做持，就是許多事情是必須要去做的，如果沒(méi)有去做，也犯戒。有人說(shuō)，這好像有一點(diǎn)矛盾，其實(shí)它不矛盾。

我們學(xué)任何技術(shù)，都不是說(shuō)只操作一個(gè)步驟就完成了的，那些步驟要一個(gè)連一個(gè)地完成，這個(gè)技術(shù)才算學(xué)會(huì)，在必要的時(shí)候，可能還要操作好幾個(gè)設(shè)備。剛開(kāi)始我們不熟練，覺(jué)得忙不過(guò)來(lái)，正常的，熟練了之后，就會(huì)駕輕就熟。就像剛開(kāi)始學(xué)習(xí)開(kāi)車，方向盤都打不準(zhǔn)，但練久了之后，在繁華的市區(qū)超車都不在話下，道理是一樣的，要反復(fù)去練習(xí)。

戒，要從我們生活中的角度去理解，大家不要害怕它，要理解它，我們把它當(dāng)作一個(gè)方案來(lái)看待，把它接納過(guò)來(lái)。這是一套什么方案呢？是幸福人生全領(lǐng)域的安全守護(hù)方案，簡(jiǎn)稱人生安保方案，戒是來(lái)保護(hù)我們的，這樣理解就好懂了。佛定了這些戒條，并不是來(lái)要求我們的，即便有些條文看起來(lái)是要求，但實(shí)質(zhì)上它是保護(hù)。在我們還沒(méi)有理解的情況下，可能會(huì)認(rèn)為這是一種強(qiáng)制，但在理解之后，就會(huì)歡喜接納，這是一種防護(hù)體系。

就像大家走到馬路上，都知道要遵守交通規(guī)則，在紅綠燈前都知道左右看一看，紅燈亮了，是強(qiáng)制性要求我們不能過(guò)去，但換個(gè)角度來(lái)看，那是在善意提醒我們這個(gè)時(shí)候最好不要過(guò)去，因?yàn)槿绻@個(gè)時(shí)候過(guò)去，我們有可能會(huì)遇到危險(xiǎn)。這樣理解，是不是就挺溫馨了？戒是防護(hù)措施，是為了防非。防就是預(yù)防，防止。非是什么呢？就是那些不應(yīng)該做的。條文里面舉的都是一些代表性的案例，不可能把生活中所有瑣碎的場(chǎng)景都列出來(lái)，所以大家先要理解這個(gè)精神，而后舉一反三。

對(duì)初學(xué)同學(xué)來(lái)講，防哪些非呢？舉幾個(gè)例子：非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。這是儒家說(shuō)的，但也可以用來(lái)解釋戒的內(nèi)涵。我們這幾年講佛教中國(guó)化，佛教傳入中國(guó)之后，一開(kāi)始就嘗試用我們固有文化去解釋相關(guān)的教義，這是一個(gè)融合的過(guò)程，中國(guó)人學(xué)佛，本質(zhì)上也是為了更好地生活，佛法傳到中國(guó)，也是為了服務(wù)于中國(guó)人民，過(guò)去人學(xué)習(xí)佛法是這樣，今天我們學(xué)佛肯定也不例外。有些原則是可以共同遵循的，而有些細(xì)節(jié)性的操作可能因時(shí)而有所區(qū)別。

比如非禮勿視，乃至非禮勿動(dòng)，在過(guò)去的社會(huì)背景下是比較保守的，而在今天，我們的理解可以寬一些。“非禮勿視”，有人說(shuō)是不是每天都要捂著眼睛，不要看那些不應(yīng)該看的？知道哪些是不應(yīng)該看的嗎？別人的缺點(diǎn)應(yīng)不應(yīng)該看？看到了怎么辦呢？是不是看到別人犯毛病，就把眼睛捂住？我們?cè)诶斫馍弦欢ㄒ`活、圓融。這個(gè)“勿視”的意思，我們可以換個(gè)說(shuō)法，叫“視而不執(zhí)著”。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有些在家同修，太太學(xué)佛了，心里就有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：我得回家量量我那先生，不用量，肯定是一堆毛病，如果盯著看，這日子好過(guò)嗎？“之前也不怎么好過(guò)，現(xiàn)在我不是要改造他嗎？”要改造的是我們自己的習(xí)慣?！澳俏铱吹剿@個(gè)毛病，我就心煩，我不看又做不到，怎么辦呢？”好好看，但不要執(zhí)著，這就是防非。防非就是防止我們那個(gè)想法往煩惱的方向去跑。我們一往那邊跑，就開(kāi)始造惡業(yè)。什么叫造惡業(yè)？心里就不舒服，就會(huì)出現(xiàn)一些連續(xù)的煩惱習(xí)慣。

摘錄自仁山法師

《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座