來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年07月20日?
如何法布施
夢(mèng)參老和尚
法布施為一切布施之首。說(shuō)我也不能講經(jīng)、不會(huì)說(shuō)法，念句“阿彌陀佛”總可以吧？我想每一位道友都會(huì)吧？
現(xiàn)在夏天了，蟲子、螞蟻，路上到處有各種蟲類，你見(jiàn)到，給它念一句“阿彌陀佛”，這叫法布施。不要產(chǎn)生了分別心、執(zhí)著心，你見(jiàn)到一切眾生，只要它有神識(shí)的，你給它念一句“阿彌陀佛”。
咱們看到很多道友，見(jiàn)到一些眾生，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”它只要一聞到這聲音，給它種下善根去了。
這個(gè)功德無(wú)量，這也叫“不住色聲布施”。當(dāng)你對(duì)一個(gè)螞蟻念念，你有什么希求嗎？還需要螞蟻感謝你嗎？沒(méi)有呀！所以，你在這個(gè)時(shí)侯什么心都不生，不住色布施，這叫法施啊。這法施比一個(gè)物質(zhì)布施的功德大多少倍！你給人家東西，那個(gè)隨時(shí)就消滅了，他用完了就沒(méi)有了；你給他說(shuō)一句法，他永遠(yuǎn)享受。
好比一個(gè)螞蟻、蚊蟲，乃至一切的小生物，你給它念句佛，它來(lái)生就變成人了，它聞到這一句法的利益，使它就脫離畜生道。可不要把這看輕了，不要以為坐這講經(jīng)才是法施，你那就是法施，以法為施。以法布施，這個(gè)含義很廣啊。我們每位道友都是法師，你用法來(lái)布施給一些眾生。
我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)有福德、沒(méi)有智慧，那你修??！既然沒(méi)有福德那你修福德，沒(méi)有智慧你修智慧啊。
怎么樣修法呢？就是我上來(lái)說(shuō)的，利益一切眾生。你給它念一句“阿彌陀佛”、念句“觀世音菩薩”，如果你能夠記得幾個(gè)經(jīng)的偈子，你給它念一念。你別認(rèn)為它無(wú)知，你這一念啊，在它的神識(shí)里，入了它八識(shí)當(dāng)中，永遠(yuǎn)成為種子，它要產(chǎn)生、要發(fā)芽的。懂得這個(gè)含義吧？
不要吝法，見(jiàn)一切眾生，你所知道的好多，你能給它利益一點(diǎn)，就是要施給人，這叫法布施??！不要執(zhí)著講經(jīng)才是說(shuō)法，不是的啦，你勸人念句“阿彌陀佛”、念念“般若般羅蜜”。
我們參禪的，你勸他念，讓他觀想：念佛是誰(shuí)呀？誰(shuí)能念??？誰(shuí)在吃飯呢？誰(shuí)在穿衣服啊？別人聽你是個(gè)瘋子。假使他想這句話：哎呀到底誰(shuí)在穿衣呀？這就含的是“我在哪里？”“誰(shuí)是我？”多說(shuō)幾句更好了：你爸爸媽媽沒(méi)生你之前你在哪里？生你之后呢，你又是誰(shuí)呀？誰(shuí)又是我呀？這就叫“參”了，叫你思維修了。這就叫布施。
法布施不是說(shuō)你一定要講部經(jīng)呀，那道友們就很難了！你勸人念句“阿彌陀佛”、念句“觀世音菩薩”，這個(gè)很容易嘛！他沒(méi)有聽《金剛經(jīng)》，勸他念“金剛般若般羅蜜經(jīng)”——念一個(gè)經(jīng)名字，他來(lái)生就能遇到《金剛般若般羅蜜經(jīng)》。聞到經(jīng)了，就能開智慧！
夢(mèng)參老和尚《金剛般若般羅蜜經(jīng)》講記