來(lái)源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年01月09日
對(duì)修行人而言，什么最莊嚴(yán)？悲憫眾生最莊嚴(yán)。
為什么？因?yàn)楸娚芸喟?/strong>。輪回的眾生，有，有“有”的苦，無(wú)，有“無(wú)”的苦，無(wú)一不苦。誰(shuí)能出來(lái)做他們的依怙？誰(shuí)能給他們的生命以光明和希望？誰(shuí)能幫助他們跳出生死輪回的閉環(huán)，打開(kāi)因果死結(jié)？只有一個(gè)真心悲憫蒼生的人，一個(gè)俯首用法去滋潤(rùn)他們、拯救他們的人才能做到。
大悲逆行者
在人間的大悲行者，會(huì)想盡種種辦法，以種種善巧方便，去靠近眾生，利益眾生。無(wú)論眾生知或不知，他都把利益眾生當(dāng)作生命最重要的使命，這就是最莊嚴(yán)的。
他也是一個(gè)“逆行者“，不顧自己的安危，沖入火海去救人，乃至救一只貓、一條狗，這是最莊嚴(yán)、最可愛(ài)的。他沖進(jìn)去的時(shí)候，也不知道到底能不能救出一星半點(diǎn)的生命，但依然充滿了“我去、我能救、不嘗試怎么知道”的這樣一種大無(wú)畏精神。
但就算他把生命押在這個(gè)上面，就一定有收獲嗎？不一定的。一個(gè)救人的人，一個(gè)菩薩，不知多少次投生到娑婆世界，很多時(shí)候不僅無(wú)功，反而會(huì)殉葬在這個(gè)業(yè)力世界中。然后別的更大的菩薩，再發(fā)愿，說(shuō)“我來(lái)救你”。
像釋迦佛受馬麥之供，那五百匹馬本是菩薩，卻在地球上迷掉了，墮落成馬了。佛陀來(lái)救它們，通過(guò)吃馬麥，吃它們的飼料，把自己的功德以這個(gè)因緣，來(lái)與它們結(jié)下業(yè)緣關(guān)系。
菩薩度眾生要有業(yè)緣的。文殊菩薩說(shuō)，或者你做我的老師，或者我做你的老師；或者你布施我，或者我布施你。你布施我，你得到功德，你也得救；我布施你，你接受了，你也得救。所以悟公上人說(shuō)，佛法就如檀香，手捧手染香，腳踩腳染香，佛度眾生就怕沒(méi)緣。
感恩當(dāng)下
佛菩薩的悲愿，不會(huì)跟眾生一般見(jiàn)識(shí)，祂不會(huì)說(shuō)，“哦，你給我磕頭，我度你；你不磕，我就不度你。”倘若你能感恩佛陀的救度，這是最好的，因?yàn)槿绻麄ゴ蟮氖フ邅?lái)到人間廣度眾生，而你是以冤枉祂、辱罵祂而得度，你會(huì)羞愧的。
我們總希望這個(gè)世界的每一個(gè)人、每一個(gè)生命，乃至一只狗，一個(gè)冷血?jiǎng)游铮加腥诵缘囊幻?。你?duì)它的善意，它能夠領(lǐng)悟，你對(duì)它的恩惠，它能夠感恩，這才是讓人看了覺(jué)得很舒服的“劇情”呀。
但輪回的場(chǎng)景總是形形色色。因?yàn)檫@個(gè)世界變幻無(wú)常，眾生卑劣不定，使得很多佛菩薩來(lái)度眾生，明明是以“喜劇”開(kāi)頭，最后卻以“悲劇”結(jié)尾。所以這個(gè)娑婆世界叫“劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁”，每一個(gè)特質(zhì)都決定了這個(gè)結(jié)局。
悟公上人就講了那句話，他說(shuō)以后阿羅漢都不來(lái)了，最后都是像彌勒菩薩這樣的等覺(jué)菩薩來(lái)。這樣的大菩薩來(lái)能度幾個(gè)眾生？上人說(shuō)，一個(gè)度一個(gè)，“精準(zhǔn)扶貧”。就這樣一個(gè)度一個(gè)都不容易。
所以我們修行人常常要感恩當(dāng)下，這就是我們現(xiàn)在活著的一個(gè)最好的狀態(tài)，是屬于我們的最好的時(shí)代。