來源：夢參老和尚 2025年06月13日
一念生凈心就這么大福德
夢參老和尚
什么叫無念的清凈心呢？就是不執(zhí)著，什么都看破了，什么都放得下。只是一念放得下都不得了了，乃至“一念生凈心”呢——什么叫“凈”呢？就是恢復(fù)你本來面目。咱們禪堂就是佛的本來面目，回歸你那個真心，乃至就這一念的真心起，這人善根都不得了了。
佛跟須菩提說，這個人“如來悉知悉見”。那如來就知道他，也見到他，這個眾生呢就這一念的聞到這種經(jīng)、這個《金剛經(jīng)》，能生起清凈信心來，福德無量。為什么？他這個信一點(diǎn)染垢沒有，清凈的無相、無愿、無念，這么一個清凈凈心，所以佛就看見他了，佛以佛眼觀，能“悉知悉見”到這個人。說這一念間能達(dá)到“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，就這一念，如果時間再長一點(diǎn)，十念、百念，乃至到一天，這就不容易了。
為什么這么說？因?yàn)檫@個人在這一念間沒有我相、人相、眾生相、壽者相，“無法相亦無非法相”，這叫清凈信。離了一切相，生起清凈心，這一念的清凈信心呢，那個福德就無量了。怎么解釋呢？咱們學(xué)的是“金剛般若波羅蜜”，他這一念心，清凈心是金剛般若波羅蜜，就到了彼岸了。以智慧的力量，從此岸到達(dá)彼岸，從生死當(dāng)中到了無生無滅的當(dāng)中。
但僅僅是一念哦，不是成就了。乃至一念生凈心就這么大福德，為什么？“何以故？”因?yàn)樵谶@一念當(dāng)中，他沒有我相、人相、眾生相、壽者相，也“無法相，亦無非法相”，就這一念間，一念，無一切相，全是般若智慧，他心契合般若。在這一念，所有的虛妄、妄執(zhí)啊，全消滅了，消融了。
那下一念就不行了，如果念念都能這樣，那不就是佛了？這是佛舉例來說了。假使這一念，他沒有一切相了，沒有一切相就達(dá)到無生，達(dá)到諸法無生；無生了呢也無滅，達(dá)到無生無滅。但是就是一念，如果能夠念念都這樣子，那就是佛了。登了地的菩薩，見了法身，見了法身理他就證得了一分。佛的十分當(dāng)中他證得了一分，達(dá)到十分了就圓滿了。那可不是一念了，那就是念念。
所以，從凡夫地一直到佛地，所有一切的地位相狀，都是有名有相的，要達(dá)到無相、頓入——禪宗有這么句話：供養(yǎng)千佛，不如供養(yǎng)一個無心的道人。供養(yǎng)千佛的功德跟供養(yǎng)一個無心的道人的功德相提而并論，為什么？這就是無念。因?yàn)樗呀?jīng)清凈了，達(dá)到清凈無念的信心，沒有我相、沒有人相、沒有眾生相、沒有壽者相，他把生滅心滅掉；生滅心滅掉呢，就是不生不滅了，就是悟得了，這叫沒有妄念。這一念真的能消除一切的妄念，所以這一念的清凈心就是不可思議的，這一念是般若波羅蜜。就這么個意思。